现在的这一分钟是经过了过去数亿分钟才出现的,世上再没有比这一分钟和现在更好。
沃尔特·惠特曼经典语录
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我知道我是庄严的,我不去耗费精神为自己申辩,或求得人们的理解,我懂得基本规律是不需要申辩的。我就照我自己这样存在已足矣,如果世界上没有别人意识到此,我没有异议。如果人人都意识到了,我也没有异议。
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凡满足灵魂的都是真实的;而智慧完全满足灵魂的渴望和贪求,只有它本身最终满足灵魂,灵魂极其自尊,除了它自己,讨厌切教训。
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在我去远处的整天的漫步中,我的脚步惊动了一群野鸭。它们同时起飞,缓慢地在天空盘旋。
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我歌唱个人,单一的独立的人,发出民主的声音,大众的声音。我歌唱从头到的身体,不仅歌唱相貌和大脑,整个身体更值得歌唱。我平等地歌唱女性和男性无限的生命,充满激情脉动和能力,愉快地在神圣法律之下最自由的行动,我歌唱这现代的人。
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灵魂永恒无尽——比褐色坚固的土地更长久,比时涨时落的潮水更长久。我要写物质的诗,我认为它们就是最有灵性的诗,我要写我的肉体和死亡的诗,我认为那样我才能用我的灵魂和不朽的诗替代自己。
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那在任何急关头都情绪镇定、不避死亡的人,才真正懂得生命。 1856;1881
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接受我的草叶吧,美国,接受它们吧,南方,接受它们吧,北方,所有的地方欢迎它们吧,它们是你们自己长出的叶子,环绕它们,东方和西方,因为它们将会环绕你们,祖先们,亲密地跟它们结合吧,因为它们亲密地跟你们结合。我研究过古老的时代,我曾坐在大师们脚下学习,现在那些大师们如果认可,何不回过头来研究我。难道我会以合众国的名乂蔑视古代吗?不,合众国是古代的儿女,会为它辩护。
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灵魂就是它自己,切和它靠拢,一切与其结果相关,个人所做、所说、所思的一切都影响深远,男人或女人的一举一动,不仅影他或她有生之年的一天、一月及有时光和临死的时辰,而且还同样地继续影响着他或她的整个来世。来世和现世同等重要,精神得自肉体的,和它给予肉体的,即使不更多,也恰好相等。
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最伟大的诗人不理会鸡毛蒜皮的事情。如果以往认为的小事他去理会了,这事物就具有了宇宙的庄严和生命并扩展起来。他是先知他很独特。他是完人。别人同他一样好,但只有他看到这点,别人看不出。他不是合唱队里的一员。他不为了任何规则而停顿。他是总管规则的人。
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这里的人群熙熙攘攘,胆大鲁莽,对琐碎之事不屑一顾,亳无羁绊地向前奋进,汹涌恢弘,暴兩般地挥洒他们的繁盛丰饶。人人都看得出,这个国度一定会拥有四季的财富,这里的物资永不匮乏,因为地里会长出庄稼,果园会掉下苹果,海湾会有鱼,男人会让女人生出孩子。
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诗人们将成为他们的公共仲裁者,胜过总统。伟大的诗人是人类中平静的人。
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必须大声地清楚他说出意见——但这仍还可能吗?有许多时候,最简单的和最无分歧的真理,在它能传播出去以前须伪装一下,最人道和最神圣的思想,得象小偷一样戴上假面具和面纱偷偷摸摸地从后门运出,因为前门有巡捕和当局的雇佣军们看守着。历史一再会重现这样荒谬的情景:煽动一个人或一个信仰去反对另一个人或另一个信仰的反而受到宽容和鼓励;而一切妥协的倾向,所有和平的理想却借口他们危及了一些宗教的或非宗教的团体而加以怀疑和镇压。
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必须承认使用软件时,最让我们恼火的就是出错,好的设计能够预防出错。要提升用户体验,首要的事情就是应用Poka-yoke程序。即使最糟糕的设计,也会因为出错几率的减少而质量倍增
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必须看别人脸色、讨对方高兴、保持联络、配合话题、费尽功夫才能维系的友谊,根本不能算是友谊。如果这些烦人的过程叫做青春,我宁可不要。那样和在不知长进的团体中开心过日子,因此获得满足根本没什么不同。那是欺瞒,是必须唾弃的罪恶。
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必须连根拔除的,并非研究者的个人无意识,而是他所在学科的认识无意识:“必须要做的,不要施加魔法,也不是通过自欺欺人的原始主义的参与,来取消研究者和本土居民之间的距离;而是应将这种客观化距离和使其成为可能的社会条件——诸如观察者的外在客观性,他所使用的对象化技术等——转化为客观研究的对象(即对象化)”。
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必须记住的的是,越是老年人,或者说正因为是老年人,内心常常会有不可平复的伤痕。治疗的方法有很多,周围的人不能理解。所以我觉得,重要的不是理解而是尊重。