无论过去还是现在，语言无时无处不是政治的范畴，因为它和人与人之间的行为密不可分。语言总是存在于具体事物中，因此我们每一次都要凝神谛听，探询言语之下暗藏的深意。在与行为密不可分的关系中，一句话可能容易接受，也可能难以接受，也许美好也许丑陋或好或坏。总而言之，在每一句话语中，也就是说，在每一次说话的行为中，都坐着别的眼睛。

内心的疆域无须言语的覆盖，它将我们带到词语无法驻足之地。最关键的东西往往无法言说，而言说的冲动却总在旁流淌。

人很蠢，还总是乐意宽恕。

那些在头脑里不停运动的东西，叫乡愁。思虑一直干涸。从没流过眼泪。

那些同时披着善和恶的人，他们是双重身份的天使，善在他们身上无所顾忌，恶在他们身上软弱无助。

死亡无所谓地位尊卑，它打破了显贵和小人物之间的界限。

聪明和愚蠢跟知识多少没啥关系。

这个世界并没有等待过任何人。

沉默使我们令人不快，说话让我们变得可笑。

鸡和人一样，只要发现一只比较出色又遭到了麻烦，便联合起来把它啄死。

积极的实践需要四个条件：需要一个明确定义的任务；任务需要有适当难度——有挑战性但可行；任务环境可以提供大量反馈；提供重复犯错和纠正错误的机会。

姬云浮用指头在半空中比划出一个“元”字：“明代之前，本无‘原来’，都是写做‘元来’，比如唐诗《焚书坑》诗后两句为‘坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书’；再比如耶律楚材《万松老人琴谱》诗：‘元来底许真消息，不在弦边与指边。’后来朱元璋灭掉元朝，坐了天下，不喜欢这个字，这才把‘元来’换成了‘原来’。换句话说，这块石碑，最早也是明代的东西。

机械钟的发明和在所有社会成员中的实际运用推广，对时间从空间中分离出来具有决定性意义。时钟体现了一种“虚化”时间（emptytime）的统一尺度，以这种方式计算，便可精确地设计每日的“分区”，比如，对“工作时间”的确定。

积极的、充满希望的一面是，就像焦虑会摧毁我们的自我意识一样，自我意识也能够摧毁焦虑。这就是说，我们的自我意识越强大，就越能够抵制和战胜焦虑。

机械手可以模拟人手各种操作，动作的自由度高达7度，包括臂关节上下，前后自由运动与仿真手腕的左右旋转，开合，末端关节弯曲共7种动作，可作沿垂直轴360和水平轴270旋转，且每个关节活动度大于90。尤其在进行深部操作时，机械手动作灵活，体积小巧，与开放手术的人手操作相比具有显著优势

肌肉不发达，呈蜜色，眼里有海洋的秘密，耳上有一滴银色的雨滴。

机缘巧合，我踢了漂亮的一脚，就算我专门学习、刻苦练习，都无法踢得这么好。球从空中划过，准确落在小男孩伸出的手上。孩子咧嘴笑了。就这样，我跨进了我的鼎盛年华，自此，上帝保佑，我高高兴兴踏上了我的人生之路。

迹象不清晰的时候，你可以自己几个简单的回题：我已经在现在的工作中学到了应该学的东西了吗？我在这儿还有没有成长的机会呢？我有没有全身心地投人工作中，把自己的优势发挥到极致呢？我有没有充分发挥自己的潜能呢？

唧唧唧唧，唧唧唧唧，在那个纸张在雨中命定腐坏的过往山村里，祖父曾确切地对我说，据他考证，本地越三四百年会有一场毁灭性的灾难，一切会从头来过，人类重活，史书重写，然而，那不是因为什么神灵作祟的缘故，那只是因为，坏掉了的东西就会死掉。然而，祖父补充，不求天启，求之于心，我们依然要努力做些什么，留下些什么。然而，祖父回到他的书案前，指指面前的书，他说，你还是要记住，文字用你，不是你用文字，因为，文字比你活得久。

积分制度鼓励人们向着同一个方向努力；系统随时对我们的一举一动给出建议，而懒惰的人类几乎不再花费心思去自主思考。曾经，人类训练机器，而现在，机器训练人类。系统给我们创作的每个娱乐作品，推荐的每个新闻，制造的每个热点，提出的每个人生建议，其实都是在训练我们。“那系统又是什么？它是人类集体意志的体现。系统的任务是将人类社会的利益最大化，它不过是在完成任务。所以，训练我们的，本质上是社会。