俄国作家陀思妥耶夫斯基说过一句使我十分心惊的话，他说：”除非太卑鄙得偏爱自己的人，才能无耻地写自己的事情。“

俄罗斯访客们如此记述道:“我们不知道，自己是在天堂还是人间。因为人间不可能有如此的辉煌和美丽，我们不知道如何描述。我们只知道，在那里，上帝就居住在凡人中间。”东正教无比精细的繁华壮美与伊斯兰教的简单质朴形成了鲜明的对照。

呃……说实话，这样说可能你也不会相信，至今我也没跟任何人说过。当时我去世的爷爷出现了，在房间里飞来飞去。像是在说:“不要去，你，千万不要去！”好半天我的身子丝毫动弹不得。爷爷活着的时候，非常疼爱我。

俄罗斯语言中有两个词代表“耳语者”-----第一是指怕人偷听而窃窃低语的人，第二是指暗地里向当局汇报的举报人。个中的区别起源于斯大林年代，其时，整个苏维埃社会全由耳语者们组成，或是第一种，或是第二种。

厄运有一千种捷径要来强迫人们接受它不可理解的意志。——布鲁诺·舒尔茨《父亲的最后逃亡》

恶意这个社会最大的恶意是他们一再伸出手指到兔子嘴边试探它们是否咬人

厄达瑞·巴赫拿起一根曾被用来与鳄鱼搏斗的船钩，把那条小船拉了过来。矮人跳了上去，杰洛特带着仍然愣着的凡·弗莱特也跳了上去。“船长！”博克斯瑞挥了挥帽子。“不了，猎魔人！我不能抛弃我的船，我无论如何都得把她开到港口去。如果不行，那么我也要随她一起沉没！再见了！”“先知雷比欧达”号安静优雅地顺流而下，漂浮到河道口，接着消失了。

俄军的团很大程度上是旧制度的一部分，而非现代的民族主义军队。这不过是再次强调一个事实一一是欧洲的旧制度打败了拿破仑。

恶毒自恋者指在膨胀的自我影响之下企图与另一人建立联系，特别是为了打击对方而进行的带自恋意味的完整人格，这种做法的目的是卸除对方防御。他也打击对方的自爱、自信、自尊和自我信念。他同时想要对方相信，是对方拼命抓着他不放，而这种依赖是无可取代的。

噩运有一千种捷径要来强迫人们接受它不可理解的意志。只要让我们的神智出现短暂的日食，一瞬间的盲目或疏忽，就足以让我们在面对斯库拉和卡律布狄斯之间的抉择时干出这种事来。

额间一点冰凉，唐笑语从梦中惊醒，昨晚的篝火早已熄灭，垒砌的石灶尚有余温，而清晨的露水打湿了身下的柴草。

额叶受损后：变得无理而飘忽不定，不时爆出粗口，明显对同僚不尊重。对待别人的建议与自身心意相冲突时，他就很没耐性。冥顽不灵，反复无常，优柔寡断。他不断想新的工作计划，但很快就放弃执行，转向其他更加可行的方案。

恶的神学问题在于必须解释恶在世界上的存在怎么能够与一种信仰和解，即恶由一个公正而无所不能的上帝所创造。

俄罗斯建立国家以来的一千一百年间，卑鄙龌龊的事情好像不知干过多少，见过多少！——但是没有过像这种对几百万人干下的下流勾当：出卖了自己的战士而又宣布他们为叛徒？！

俄罗斯方块, 和那个类似。 游戏一般都是射击宇宙飞船, 打僵尸之类的。 但是, 俄罗斯方块我有点搞不懂。 一个接一个的,就是方块掉下来, 对准, 对准了就消失。 就和我现在的感觉差不多。 我不知道自己在干什么。 没有目的。 也没有结束。 只是好像被什么追赶着一样, 被催促着一样, 继续着。

恶最乐于叮咬那些从未得到警示的标靶，于是它方能不慌不忙地与之接近，留心这一点但无须为此不安。你从人类身上习得之物——他们前后不一的改变，他们不可救药的性情，他们哗众取宠的癖好，他们小丑般的主观性——凡此种种必然促使你，一旦行动完成，就不要在与你关联之地太久停 留。

俄裔美籍画家尼古拉・费钦（ Nicholai Fechin）告诉学生：“你在画苹果，而且是在画“’这颗苹果‘。”

艺术的唯一用途，就是让生活变得比艺术本身更有趣。