一个伤痛着的人置身一个陌生的环境是幸福的,因为你不必在熟悉的人和风景面前故作坚强,你完全可以放纵地流泪。
世界上所有的夜晚经典语录
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女人结婚生子后,虽然还有着自己的老名字,但是那名字逐渐被世俗的泥沙和强大的男权力量给淘洗千净了。她们虽然最终没有随丈夫姓,但称谓已发生了变化,体现出依附和屈服于男权的意味。她认为这是一种愚昧,是女性的一种耻辱。
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灾难就是在这时如七月飞雪一样,让他在瞬间由温暖坠入彻骨的寒冷。
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过在于晴朗的日子里,我觉得太阳就像傻瓜一样,只会笑,满地都洒着它热烈却我有内涵的笑影,让人觉得这样的的阳光是无所用心的。
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雄鹰对一座小镇的了解肯定不如一只蚂蚁,雄鹰展翅高飞掠过小镇,看到的不过是一个轮廓;而一只蚂蚁在它千万次的爬行中,却把一座小镇了解得细致入微,它能知道斜阳何时照耀青灰的水泥石墙,知道桥下的流水在什么时令会有飘零的落叶,知道哪种花爱招哪一类蝴蝶,知道哪个男人喜欢喝酒,哪个女人又喜欢歌唱。我羡慕蚂蚁。当人类的脚没有加害于它时,它就是一个逍遥神。而我想做这样一只蚂蚁。
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我爱上你了,我知道爱只是虚空中的叫喊,我知道遗忘不可避免,我知道我们都注定在劫难逃,总有一天我们的一切努力都将重归尘土,我知道太阳会吞噬我们唯一拥抱的地球,可我爱上你了。
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她用上了卫生巾,他以孩子般的固执让她这么做了。她一想到这是在钓鱼,内裤里夹着的卫生巾,在她丈夫眼中就是鱼饵,就忍不住会笑出声来。要不是他天真的神态,她是绝不会这样做的。
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万劫不复的循环之中,有人赢,有人输。赢者自知,是托了他人之福。输者自勉,山水有相逢,总有我翻身之日。
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我比大家都差劲。我和鼻涕虫一样。我比蚯蚓笨。我是胖子。我是猪。我比大家都下等。我没有活着的价值。我是笨蛋。我应该去死。我性格阴暗,体育不好,所以交不到朋友。老师让我把这些话各重复二十遍。
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说真话永远比撒谎要好,如果我们试图把塞德里克的死说成是一场意外事故,或归咎于他自己的粗心大意,那都是对他形象的一种侮辱。我不想要它,也不需要它。但是我需要一些欢笑。我们可能都需要一些欢笑。我有一种感觉,我们很快就会需要比往常更多的欢笑了。该来的总归会来……一旦来了,他就必须接受。
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斯多葛派是唯物论者,认为世上只存在物质,而物质是可以通过感官去感知的。尽管有些时候,感官可能会被误导,但某些感觉是如此强烈、如此清晰生动,我们的心灵能够牢牢抓住它们。他们称这种感觉为“认知印象”,这一理论为斯多葛派的认识论奠定了坚实基础。
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书籍的装帧是它迈向世界舞台的礼服。纸张、字体和墨水是其身体,也是其灵魂栖居之所。而这三位一体的灵魂、身体和外衣,应该根据和谐的美感和高雅的品味来相互调整。
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颂扬动物、说明人不必要因自身的人性而扬扬得意,因为归根结底,人并不比动物高级,甚至与之截然相反,因为人会犯错,所以才不得不依靠理性,而动物完全不需要这种理性,这便显示出它们的优越性,动物更直接地与自然联系在一起。因为当我们说这些的时候,我们便以隐含的方式承认:理性进程,实际上就是学习的进程,区别于动物的本性驱动或本能的进程,后者更加直接,是一种更加直接的行为。
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她说:“你一定是个非常单纯的人。难道你不知道我要骗你是多么容易吗?”波洛平静地说:“没关系。”她一脸困惑。“没关系?”“是的。谎言,小姐,告诉听者的内容丝毫不亚于真话。有时甚至透露得更多 。
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是谁第一个爬上那座山固然重要,但只要当事人自己明白那件事情的意义就够了。
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似乎觉察性觉知( mindful awareness)的常规练习带来的好处一身体的和情感的自我调节、与他人调谐的沟通、领悟、共情等能力一和研究发现的安全依恋的重年史给人带来的好处相同( Siegel,200,200。为什么会有这些相似的结果,尽管对此可能有其他的解释,我却认为觉察及安全依恋能产生相似结果,是因为两者都能够促成通过不同的途径一同样珍的心理资源,即内化( intemalized) 的安全基地。
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他在《史记》中,随处表白自己不是那种往往陷于尚古主义的平庸的中国思想家。......“战国之权变,亦有可颇采者,何必上古。”......但与此同时引起我注意的是,他指出,人类作为一个整体是在不断进步的,但作为个人,则屡屡要经受挫折。
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随着《黑客帝国》的上映,“一心向佛”又有了一种简单易记的说法:“我选择红色药丸。”