有些妇女不加打扮反而更美，因为这样对她们来说更加合适。同样的道理，素朴的风格虽缺少修饰，但以其素朴而让人感到愉快。这两种情况，都有某种东西在无形中增加美感。这些妇女不需要任何显眼的东西，不需要珍珠来装饰，用不着发夹等卷曲形的饰物，也用不着化妆品，不管是白色还是红色，把这些通通去掉所剩下的便是整洁清纯。

起于“葭灰”，芦苇成灰，比芦苇管里的白皮还薄，这个颜色把世间人情看穿了，看穿了就少些心痛也是好事情。承之“黄埃”，黄泉的雾气，黄埃上升的阴气阳气荡为雷电，孕育力量，暗藏能量。转而“老僧衣”，茶叶末这个颜色的变体是老僧衣，旧时北京管茶叶末叫“高末”，透着敬重谦卑，如老僧入定。合乎“玄天”，预示着天地洪荒，混沌未明，玄之又玄，众妙之门。

人们常常认为，有机体具有某种体内平衡装置，这种装置使有机体能够努力与环境保持平衡。有机体甚至在安静时也并不总是处于被动状态，它得利用秩序感来作出必要的调整。无论骑马的人还是荡秋千的小孩都必须形成某种相应的内在神经构造以适应外部有规律的运动节奏。我打算把这种适应的过程称作“预先匹配”。

起义碑堂在此刻临时扮演了刑场的角色，“刑人于市，与众弃之”，传统儒家观念强调刑罚的公开性与正义性之见的关联，因而刑场是古代城市中特殊的公共空间，作为少数能让底民层政治变动的场所，同时亦是传播政治消息的重要渠道。

气候的原因决定了在古典时期，即使有来自东亚大陆的移民进入南洋群岛，也不可能从事他们所适应的农业生活，亦不能与当地人分享他们所熟知的文化常识，最终只能融入当地文化。这一点在中南半岛上也有所表现，所不同的是由于地缘上的关系更为紧密，可以依靠不间断的沟通，在一定程度上保持华夏文化的影响力。

气候经济与人类未来表11-1我们还需要的技术零碳”制氢工艺可维持整个季度电力供应的电网级电力存储技术电燃料先进生物燃料零碳”水泥零碳”钢植物基或细胞基肉制品和奶制品“零碳”肥料下一代核裂变核聚变碳捕获（直接空气捕获和排放点捕获）地下电力传输零碳”塑料地热能抽水蓄能热能存储抗旱耐涝粮食作物棕榈油的“零碳”替代品不含氟化气体的冷却剂

具有利用各种常规来预测和适应环境中各种规律的能力可以使生物得到不少益处。P16正如许多评论家所强调的，即使绘画艺术也仍然是植根于有机体自然运动的土壤。如果作画的人没有自己独特的节奏和笔法，那么，鉴赏家就无法确定哪些是杰出画家的真迹作品，无疑，每个画家个人特有的节奏和笔法也和他个人特有的学习过程有着某些联系。他的各个作画步骤该如何划分，这既要取决于传统惯例的影响，又要取决于他个人的性格和气质。

气候变化会让害进入高发期从而导致严重的森林虫灾。这也就意味着树木吸收的二氧化碳会减少，气候变化会进入恶性循环。

气候设定了生存的极限。缓慢的气候变迁可能经过一代人都无法察觉。极端的天气变化设定了四季的模式。孤独的、生命有限的人类能观察到四季，感受到一年中天气的变化，有时还可能会注意到其他一些情况，例如“这是我知道的最冷的一年”。这些变化是能够被感知的。但人类对跨越多年的缓慢的气候变迁却感觉迟钝。而这种感觉却是生存于任何行星上所必须的。他们必须学习观察气候。

绮年玉貌的读者小姐，请在想象中画这样一个老妇人的肖像：她自私、无行，一味追求尘世享受，身在福中不知感恩，目无神明，如今让痛苦和恐惧折腾得死去活来，而且头上还没有她平时戴的假发。读者小姐，请把这幅肖像留在想象中经常瞧瞧，趁您还没有变老，学会爱和祈祷吧！

气候或许是令印度人强韧第二因素之一，且他们还拥有一个重要武器，多数印度人都相信人类是脆弱的生物，而且很清楚自己就是这种生物，于是决定享受人生.....简单讲，他们背叛了自己的肉身；但他们又执拗地对自己背叛的肉身充满梦想，坚信来世的圆满。不管肉身如何腐朽，只要这群华丽的印度子民一天不放弃做梦，就不会变成猪狗畜类。

起义中真正厉害的人物是一个江浙农民工，叫方腊。他的起义才叫厉害，朝廷不得不动用主力部队去镇压，这才把方腊给放倒了。然而，方腊倒下了，真正的问题也出现了。

如果楼梯的各个台阶的高度不一样，那么我们就不会作“预先匹配”，不会采用通常的走法，而会每走一个台阶都小心翼翼地作一番观察。如果我们在越过了一段令人讨厌的崎岖路程后，走上了平坦的道路，我们就会采用惯常的几乎是机械的走路方式。容易知觉的图案一定是容易构作的图案——这样的图案是调节我们预期的内在装置的产物。

我作这样的比较是经过一番考虑的，因为生物学家早就强调过，动物发出有规律的叫声是为了向同类发出具有识别作用的信号，还有另一个目的大概是为了要盖住那充满整个空间的杂乱声音。

种种迹象表明，在我们的经验之中，时间秩序与空间秩序是想汇聚的。在机械世界中，自然法则是基本秩序的基础。

在自然与文化之间作类比总是易于出问题的，但我一直相信，要取得进展，就不能怕出问题。在进化的过程中，各种秩序先经过检验而后得到确立。显然，文化可以得益于这样产生的秩序。一切秩序都不太可能是偶然产生的，这也许可以作为讨论的出发点。

无论我是坐在桌旁，还是手捧书本在翻阅，我所接收到的视觉信息流足以使我透过变化的“旋律”察觉出桌子或书的“不变”形状。

本书着重研究的装饰形状和装饰图案是证明人类喜欢运用秩序感的很好例子。我们有一种根深蒂固的倾向，即把秩序视为具有建立秩序的能力的大脑的标志。换句话说，正是混乱与秩序之间的对照唤起了我们的知觉。

审美快感来自于对某种介于乏味和杂乱之间的图案的观赏。单调的图案难以吸引人们的注意力，过于复杂的图案则会使我们的知觉系统负荷过重而停止对它进行欣赏。

一位伟大的艺术家，无论他着手什么创作，是勾勒一座建筑物的轮廓，还是创作如《椅上圣母》这样的画像，他都要努力设法利用他的节奏感和秩序感。