我不得不恶补一战的历史，才能看懂二战；同样的，如果不继续往前了解，一战的历史仍然看不懂。

历史是非常有趣的，我们先不谈它到底能不能带我脱离低级趣味变身为纯粹的人，光是通过它，我们忽然对世界恍然大悟这一点，就能让我如痴如醉地迷恋。好奇心被满足的一刹那，成就感爆棚，就是这么简单原始的快乐。

我一直认为，一个人能把一门知识学到什么程度，取决于他到底有多感兴趣，除此之外的因素全是扯淡。

历史都是人创造的，是人就有人性，战国时代就是人性最好的注解。

五代之三：后晋后晋这个朝代，一开始就散发着一股懦弱的气质，因为国家都是契丹帮着建立的，所以每年都要向契丹进贡。被契丹瞧不起也就算了，周边国家也把它吓得够呛。比如南边有个吴国，国君本来姓徐，在后唐被灭掉之后，老徐马上改姓了李，然后国名也改成了唐。继后唐之后，又强行把大唐给续上了。这个唐，就是著名的南唐。

高太后虽然保守，却是非常优秀的管理者。这个时期，社会稳定而且繁荣。可就在大宋稳中见升的时候，一个文艺青年出现了。如果他只是个普通的文艺青年，世上将多出一个伟大的艺术家，可惜他不普通，因为他是--宋徽宗。

提起徽宗，永远绕不过他身边最亲近的 “四大金刚” ：1.蔡京 2.高俅 3.童贯 4.杨戬 两个宰相、两个太监，这个组合号称四士三公。这 “四大金刚” 没一个好东西，个个阿谀奉承欺上瞒下，他们辅助宋徽宗，带大宋王朝走到了尽头。道理很简单，当你拿到一手大牌的时候，就意味着这局马上要结束了。

他受到了羞辱。这是一个无法愈合的伤口。他无法停止检视它。他试着回想自己做错了什么。他不该同意她住在乡下--那样她就不会遇到另一个男人了,他不该那么信任她。他不该如此臣服于她给予他的快乐,虽然那是不可能的,而她对他毫不关心。他知道不会再有第二个人了。如果从来没有遇见她就好了,但那又有什么意义呢?那是他一生中最幸运的一天。

她毫无好奇心地撕去了弗朗齐歇克给她的小盒子的包装纸。里面是一块浅蓝色布料的东西，露辛娜明白，这是他送的礼物，一件睡衣；他想每天都看到她穿在这样的睡衣中；每一天，许多天，她的整整一生。她凝视着衣料浅蓝的颜色，觉得似乎看见这蓝色的点漾化开来，延伸开来，变成一大片水沼，仁慈与忠诚的水沼，奴颜婢膝的爱情的水沼，最终将把她吞没。她更憎恨谁呢？是不想要她的那一位呢，还是想要她的那一位？

她模模糊糊地感知到成人世界那可怜又可恨的腐化堕落；它是多么粗暴而又脆弱，就像是一块破烂的麻袋片，打满了愚蠢和错误的补丁，既无益又丑陋，可是他们从来就看不出它的一文不值，而当你向他们指出这一点的时候，他们还愤愤不平。

索多玛，他想道，这个城市不配受到宽仁对待，这个无可救药的地方，他抬起眼睛望着那从天而降的细雨和烟尘，他对于自己的同类感到了深深的绝望。他们已经丧失了承受神恩的资格，他周围的这个城市除了走向自我毁灭和罪孽，再也没有其他的方向。他渴望爱尔兰那单纯的生活，渴望着上帝之城，可他觉得他已经被煤气的臭味给污染了。

王瑞军刚要发怒,张一昂手一拦,莫名其妙问了句:“你有没有学过舞蹈?”“舞蹈?”杨威茫然摇头,“没有啊。”“那就好,我们来教你劈叉吧。”“好嘞。”

我是怎么写小说的？最确切的描述就是，想象我要去厨房煎两个鸡蛋，然后发现自己正在准备一整桌酒席。从非常简单的点子开始，然后这些点子用词句把自己和更多的内容联系了起来，直到我起床跑步时急切地想发掘下一个惊喜、下ー个小时、下一天、下一个星期。

有界限的海，或属于希腊或罗马；没有界限的海，属于葡萄牙。

享受美味是人与生俱来的本能。不过对于味道这个东西，人们的感受力是有限的。也就是说，如果人吃撑了，就会吃啥都不香。在这一点上，它与能让人沉迷的音乐、电视和游戏是不一样的。因此，美味的享受只限于一定范围之内。

在公共空间中的每一个人自己都身临其境地以一种适当的方式参与其中，这种参与感是非常明确的。

正如我爱着你一样假如你也爱着我那么，除了死亡没有什么能让我们分开

原来，有些时候，错误的酿成，只是缘于不经意、慌乱、失措，还有那一瞬间鬼使神差的念头。

一神教和多神教的区别不只在于纯粹的神的数量，还在于是否认同他人信奉的神。认可他人的神，意味着认可他人的存在。尽管现在距离努马时代已经过去了2700年，但是我们依然没有从一神教的束缚中解脱出来。

在一条物理连接上，可以同时通过多条帧中继的逻辑链路，不同的逻辑链路，用不同的数据链路通路标识符(DLCI，DataLinkChannelIdentity)来进行标识(就像刚才的例子用颜色来标识逻辑链路)，而每个DLCI标识出来的“链路”，将承载一个业务流。DLCI仅用于链路标识，在帧中继的交换机中或者路由器中可以被修改，DLCI占用帧头中的8位，因此其取值范围是0~255。