伊人 碎片化不可取？知识间需要“链接”。人的大脑是“关系型数据库”，也就是说你记住的所有东西都依赖我们大脑里已经有的东西。碎片化的东西由于缺乏“触点”，和现有知识连不起来，下次想用的时候也想不出来。学习本身依赖你积累的知识的规模。你对一件事了解得越多，学得越快。 九边 《向上生长》
伊人 独立的人格包括精神独立、经济独立、思想独立。一个具有独立人格的人，更能避开周围各种诱惑，明辨是非，内心坚定，去努力追求自己的目标，即使遭遇挫败，也会从容淡定，处之泰然，同时在追求自己目标的过程中感受到别人无法感受到的幸福和快乐。
伊人 人与外部世界的关系分为三种:一是欲望关系；二是研究关系；三是审美关系。这就是说人面对一物会有三念:占有的欲望，冷静的思考和愉悦的欣赏，第一种源于人的动物性，物质性，可称为“俗”，第三种体现人的精神存在，可称为“雅”，俗与雅之间还有一个过渡地带，这就是“通俗”。 黑格尔 《美学》
伊人 此文线索在斗篷。宝琴翠羽斗篷，贾母所赐，言其亲也。宝玉红猩猩毡斗篷，为后雪披一衬也。黛玉白狐皮斗篷，明其弱也。李宫裁斗篷是哆啰呢，昭其质也。宝钗斗篷是莲青斗纹锦，致其文也。贾母是大斗篷，尊之词也。凤姐是披着斗篷，恰似掌家人也。湘云有斗篷不穿，着其异样行动也。岫烟无斗篷，叙其穷也。只一斗篷，写得前后照耀生色。 曹雪芹脂砚斋评 《脂砚斋评石头记》
伊人 《史记》既是大一统的政治局面下的产物，同时也是对战国文化的一次历史总结。没有战国以来“人之发现”的历史潮流，没有战国文化传统在西汉的延续，就不会有以人为中心的纪传体《史记》的问世。 胡宝国 《汉唐间史学的发展》
伊人 人心欲望不止，功名荣辱心不断，为了生存，我们被裹挟着，也许没有选择，但至少可以选择主宰自己的内心：减少欲望，漠视荣辱，不患得患失。这样，才能活得更洒脱自在，减少内心因荣辱而受的惊吓。怀一份积极的入世心做事，同时怀一份超然的出世心，安顿好自己的心灵，永不失落自我，达观处世，做到“宠辱皆忘”。 老子李若水译评 《道德经》
