可是,除出你真正想要的,其它一切都已得到,还有甚么好抱怨的呢。
丹·琼斯经典语录
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可是——我期望那样的未来吗?我是真心想做一名越野滑雪运动员,参加奥运会吗?那样我和爸爸就会变得幸福吗?
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可是,尼采现在又要否定叔本华和瓦格纳了。他的灵魂注定不得安宁,不断地摒弃曾经推崇的一切,打碎一切偶像,终于面对空无所有的沙漠。他把自己逼到了沙漠里。
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可是,留在“自己人”范畴里的权利原来并非世袭的,甚至并非终身的。过去和现在都得为这一权利而进行不间断的斗争,昨日的“自己人”会在一刹那间被划入“异己”范畴。因为,从逻辑的角度推论,“自己人”和“异己”的分类会导致每个走下坡路的人成为“异己”,就因为他是向下方运动的。只有在一个这种分类已达到其最终阶段的社会中,一九三七年及其一切后果才有可能出现。
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可是,稍稍留心大事的人会看出来,小孩们的饥啼是大风暴的先声。
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可是,反正也没有哪条法律规定,吃过苦的送报少年就不能变成花心大王啊。人们总是用那种眼光看待穷人,觉得不幸的少年的结局也应该是不幸的,或者就应该追求老老实实本本分分的人生。这样的话,旁观者看了倒是会感动。可是,也没有必要在意这些啊。
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可是,到底根基差,认字不太多,学问不到家,许多字认不真,加上心虚护短的自卑心理,凭着有百万大军的威风,滥用权力,就随随便便、糊里糊涂杀了无数文人,造成明初的文字狱。
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可是,如果有钱,就可以用来买时间。只要想买,就算是自由也能买到。时间与自由,对人来说是可以用钱买到的最宝贵的东西。
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可是,任何一个民族都无法永远征服这块土地,正如吐蕃最后离去一样,西夏迟早也要离开。到时,你我的子孙将会留下来,就像那离离原上草,因为长眠在这块土地上的汉人之魂,要比其他任何民族都多得多。告诉你,此地是汉土。
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可是,那种我应该说出来的快乐,还一直在。凡是那些贴合内心真正想法去表达的比赛,每次从那间大厅走出来的时候,我就看到那些说出来的话,在远处对我露出鼓励的微笑了。
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可是,全部能說得通的理論這東西是絕對不行的。如果要問我的話是這樣,不過,普通人卻喜歡全部可以說明的東西喲。
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可是“空”字却在感情中表现了一份理性的反省,“念远”有何用呢?要是李后主,他沉溺在“念远”之情里面,就不会反省到念远是空的,而晏同叔则有一种理性的“空念远”的认知。
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可是,我怕死在那个地方,看到高宗汉那种下场,在自己的国家里,死无葬身之地,实在寒透了心。
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可是,我的肉体好像装满了水的皮囊,不断被睡眠的诱惑吸引,如果就这么闭上眼躺下,如胎儿般蜷起身子,那么我就可以拒绝现实世界的一切,如果现实世界的一切不存在了,那么弟弟这一罪犯也就不存在,弟弟的犯罪也就不存在了。这诱惑与一瞬间前的顽固的失眠症相反,宛若甜甜的蜜汁。但我终于摇摇头驱散了睡意。
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可是,阎志诚不是这样想。——我已经做出了无可挽救的事情。鼻子被揍一拳,假以时日,伤口会愈合复原。但死人不会复活。
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可是,似乎有这样的规律,一个民族、一个宗教,越是兴盛强大、对自己越有信心的时候,就越容易做到宽容。过度的紧张,一点碰不得惹不起,可能源于不自信。外表过度的自尊,源于内心难言的自卑,因而强行拔高自己的力量,显露的可能恰恰是弱者的心态。对文化的排斥甚至仇视,应该是无助于一个文化的健康生产,或许,在兼收并蓄之中方能激发自身的活力。
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可是,一旦我们心中驻留过真正美好的事物,我们的一生都能享受它来的愉悦和满足。因为,人类的大脑是一台极其精巧的播放机。
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可是,我舍不得放下他送我的小提琴,它是我们之间仅存的一点联系。如果我们之间是一首歌,它便是余韵,是最凄婉的部分。因为只有一天寿命的爱情从来没有机会变坏,当时我想,她说的也许是对的,时间营养一段爱情,也损毁一段爱情。
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可是,生理学里没有你,没有我,没有看的人,在这个意义上,生理学里并没有感觉。当然,生理学教科书里会有一章专门来写感觉,写五官之觉。我想说的是,生理学研究的不是看,而是视觉的下层机制。看这件事情发生在一个更高层级上,连着视觉的下层机制。
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可是,我违抗这迷人的诱惑并让美在自由之前先行……人们在经验中要解决的政治问题必须假道美学问题,因为正是通过美,人们才可以走向自由