就像男人喜欢女人一样，没有最漂亮的，只有你自己最喜的女人。不管是艺术、爱情，还是红酒，每个人喜欢的都不样。

吾生也有涯，而美好无涯。

但“中国制造”已经到了其成长曲线的拐点，各种弊病暴露无遗。在当下的消费升级和审美重建的趋势下部分企业维持现状，部分企业已经开始转变形态，提高设计和科技成分，增加附加值。 当下的变革将会深刻地影响下一个三十年。如果说，过去的三十年，中国经济的发展引擎主要靠制造业，未来十年，“中国服务”将会取代“中国制造”，成为中国经济的主要増长引擎。

在这个萧条的边镇，在这个萧条的时代，我与她守着这样一份世外的安详，一时间竟有相依为命的怜惜。

与完成自己应尽的责任的人相比，只看别人不好的一面而自以为是的人要多得多。

这些曾是我的梯级，我拾级而上，------为此，我必须穿过它们。而它们却觉得，我想停留在它们上面，止步不前••••••

沃尔玛公司每浪费一块钱，实际上就是让我们的顾客多花一块钱。而每次我们帮顾客省下一块钱，就在竞争中领先了一步——这正是我们的宗旨所在。

做孫悟空挺好,但他始終依靠著唐僧、釋迦牟尼呢。沒有唐僧、釋迦牟尼,他還能做孫悟空嗎?我也要提醒你:做孫悟空是有年齡限制的,依今天的標準,大概是三十五歲吧。

我们在叙述某一次经历时，通常会在记忆的断层里加入一些看似正确猜想和假设。经过多次重述之后，这些猜想及其细节就会被一再地回忆起来，结果我们便自然而然地将其纳入到记忆中，就好像我们真的见到过一样。同理，其他人对事件的生动重述也可能会植入到我们的脑海中并形成错误记忆。

在琐罗亚斯德教中，创造的行为、享受世界的果实、欢庆大地的富饶都受到庆祝。我们只要称摩尼教是反物质的，非尘世性的，而琐罗亚斯德教是尘世性的，允许其信徒在此世和彼世都享受阿胡拉马兹达的创造，就可以概括两种宗教的区别了。摩尼教徒必须等待，直到夷数（Jesus）出现，复活人类，将受苦受难的摩尼信徒置于天国之中。（P133）

艺术与自然间的区别不在于它们的基本法则，而在于尊从这些法则的物质。同理，物质的基本特点各不相同，而在于遵从这些法则的物质。同理，物质的基本特点各不相同，对此将不得不予以考虑：即今天得到承认的自然中的元素——细胞——是在稳定的状态下运动，相反，绘画的元素——点——却是静止的，处在安闲休眠的状态中。

正是出于爱，她才深深倾心于这样的交谈，关注并呵护这样的谈话主题，以致思想就像一件浮雕那样在所有皱褶和缝隙中存活。如果我们像现在这样只有两人孤自在一起，那么，思想就这样平躺在我们智慧的光照之中，没有任何慰藉和遮掩。

亚历山大港花园见落叶冒叔子[景璠]有诗即和 绿上枝头事已非,江湖摇落欲安归。诗人揣世秋来叶,祝取风前一处飞。

中国人谋略化的思维方式与军事思维非常接近。中国人不善于坦诚合作，也不善于公平竞争，而独善于钩心斗角，善于破坏规则，而战场上正是需要随机应变、不择手段。战场上必须用最大的恶意去揣测对方，最大限度地利用对方的弱点，战场上可以光明正大使用阴谋、欺骗对手，创造性地去示假隐真、欲擒故纵、调虎离山、借刀杀人、引蛇出洞、金蝉脱壳、围魏救赵、暗度陈仓......

余闲令我们脱离了权衡的困扰，允许我们去购买那些具有一定吸引力的东西，而不去考虑其他因素。这样一来，低效和浪费就会产生。当我们拥有很多空闲时间时，就会无所事事，然后时间就这样被耗尽了研究发现，对于最为贫穷的人群，诱惑性商品的赋税高达10%。而比例会随着人们富有程度的上升而下降，直到降至消费总额的1%。

艺术电影对内在冲突的关注能够吸引高学历人群的兴趣，因为那些受过高等教育的人喜欢将自己的大块时间耗费在内心世界里。然而，最小主义艺术家们常常会高估这些人的胃口……而即使是最自闭的心灵也不至于此。更糟的是，他们还会高估自己在银幕上表达不可见事物的才华。同理，好莱坞的动作片创作者低估了观众对人物、思想和情感的兴趣，并高估了自己避免动作片类型里陈词滥调的能力。

我听到床架发出的叽叽嘎嘎响声从四面八方传来，这时候福谷的兄弟们从睡梦中惊醒，匆匆忙忙把衣服穿上，因为急于着手去改造世界，全都穿得歪歪斜斜的。

这里的逻辑就是，当在某一个层面上无法达成一致时，往前推一个层面，在目标层面或更深的层面上达成一致，然后分析两个层面之间的路径是否一致，目标一致、路径一致就更容易沟通。同时在沟通的过程中，辅以数据分析、调研情况，尽量将主观的沟通讨论引导到客观的分析说明上，这样的沟通就不会是观点、想法之争，面红脖子粗的场面也不会经常出现。

因为激情像罪恶一样，与既定秩序和千篇一律、平淡而舒适的生活是格格不入的；对于布尔乔亚社会结构的任何削弱以及世界上各种混乱和苦难，它必然都很欢迎，因它指望能模模糊糊地在其中捞到好处。