在任一符合群概念的系统中,每一成员皆有其相对或相反的成员,凡涉及某集合的全部成员者,必定不是该集合中的一员,一个大城市人口的经济行为,不能以一个居民的行为乘以居民人数来解释。
瓦茨拉维克经典语录
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很明显地,父母解决问题的做法 “创造” 并 “维持” 了问题,可是这一人类冲突中典型的事实却常是人际互动中的盲点。做父母的不敢放松他们的管教压力,因为他们 “知道” 青少年的行为可能完全不再被自己控制;对青少年来说,反抗则是对抗父母不断逼近的要求以确保心理生存空间的惟一手段。这种互动的结果是典型断句的问题。旁观者则毫无疑问地看到,只要任一方退一步,另一方也就会退一步。
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人们在回忆及整理与他人关系中的各种问题时,挫折与痛苦的后果常记忆犹新,但问题的演变历程不是难以追寻,就是被错置重组得难以自圆其说。尝试去训练自己捕捉住某个互动的过程,回想关系脉络中发生了“什么”及“如何”发生,而不是事后自以为是地去解释“为什么”;带着书中“问题形成“的观点与自己的经验对话,这种平行移动的参考方式要比企图借着去分析因果掌握解决之道,会多一些反映思索的空间。
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解决问题的四个原则:1. 以具体的词语清楚地界定问题2. 探究截止目前为止已企图运用过的解决对策3. 对想要达成的具体改变有一个清晰的定义4. 形成与执行一个能产生这一改变的计划
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我经常感觉到怒气与攻击,可是不明白所谓何来,处理小朋友的怒气我可以有点距离,我经常努力控制,让自己理性地处理学生与我或他们之间的冲突事件,可是我不明白我的愤怒,我经常以为那是失控的疯狂,掩藏的小心翼翼,知道它攻击了谁。
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生命故事的转化逻辑类型与系统层次的概念,对人生课题有着重要的贡献:个人生命因承受社会压制而被迫往内压扭或往外爆裂的表现状态,是否有机会(不论他意识与否)将不同体制层次的对待印记,还原安置于不同逻辑层次的位置是一个发展的起点!
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“再框定”的转化是一种不可逆的新旧元素松动替换与相互交替的运作过程,个人在其中搏斗时,情感与认识的变化是一体两面的。
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绝大多数的时候,一个社会系统成员之间的处境、阶层与利益的差异,无法导致一种建设性的互补及有效的合作,反而是持续和阻碍变化发生的僵局。每个人都不快乐但却无能改变。
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师父说:这件事情告诉我们的中心思想是,只要控制自己的欲望,原本缺少的东西也可以变得很多。
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他指出了物质的存在完全可以通情合理地被我们所否定,并且指出倘使有任何东西可以独立于我们之外而存在的话,那么,它们就不可能是我们感觉的直接客体。
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孙子云:先胜而后求战。真正有效的战略常常并不符合逻辑。胜负在于潜在顾客的心智。如何赢得心智?1.成为顾客心中某一品类的代表。2.聚焦3.大胆去做不同的事
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它们救不了你,无论是你的夜莺,/你黄金的夜,还是你歌吟中的花朵。
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属于他们的时间,完完全全地停滞在了七年前。有一个遗体手指的姿势似乎是想抓住什么东西,这个姿势能让人感受到他对生命的强烈执念。登山是为了感受生存,死亡当然不是出于本意。
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他相信,英雄不一定英明。这世界世界只是没给他机会让他证明他的英雄能力。当然世界都是机会。只是这世界不会点名而已 这是一个讲道理的世界,你是讲道理的但是,我们负责看你有没有讲道理,而我们不讲道理你去哪里都是这个道理。
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万允万当,不如一默。任何一句话,你不说出来便是那句话的主人,你说了出来,便是那句话的奴隶。
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天线上绑着的小红旗在疯狂地摇摆,车流以时速八十公里的速度朝着渐行渐增的灯火驶去,却没有人真正明白为什么要这样匆忙,为什么要在夜间公路上置身于陌生的车辆之中,彼此间一无所知,所有人都直直地目视前方,惟有前方。
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一本正经的圣职者愈是述说良善的伟大,与它对立的概念——邪恶也就愈加牢不可破。
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我们最推崇的是这样的小说结尾:出乎意料,却又无可避免当然,我们也知道,所谓无可避免,其实并不真的是无可避免,只是由于作者的才能,我们才觉得这种结局无法避免。
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在对书籍进行整理时,请务必把所有的书都从书架上清空,将它们堆在一起后再做整理。那些嚷嚷着不管怎么整理书都没法变少的人,绝大多数都没有采用这个方法。