给钟表上发条和刷牙、喂猫、早上看报是同一种类的和生活密不可分的日常行为，我们通过上发条而同钟表互相接触。

给一位患者的膳食中将动物脂肪换成植物食油之后，胆固醇指标降低了。从那时起，有大量的临床和流行病学证据支持这样一种结论，即影响血清中胆固醇水平的最主要环境因素是来源于动物性食物的饱和脂肪。

给你的非几何题找到一个清晰的几何表示，也许是迈向解答的重要一步。

根本大法=任何论证都会遭到论证的论证。重新去看2.中案例里重构出的两个论证，分析它们

根本来说，多样化世界对个人来说往往不是真正的目标……简单说，个人寻求的是玉而不是石头，只是玉来自于、藏孕于石头之中，为了少量的玉，我们必须忍受一大堆难看的石头。

根本不存在什么客观的视觉，人们对形和色的领悟总是因气质而异的。

给它喂猫饭，它就吃得津津有味的，还发出喵的笑声。就像那个姑娘一样。

给予他们的食物应刚好保证他们他们可以生存下去，今他们自生自灭，为我们劳动。预先想好正当的理由，拒绝他们（提出的要求），以防他们过于强大，起来反抗我们。——德川家康将军（1542～1616）日本江户时代

给遗体配备若干价钱昂贵、花样繁复的包装。这是文化的要求，是一个装模作样的制度，帮助我们节哀顺变。庄严的葬礼充当镇静剂，按捺住卑鄙讨厌的死亡在我们身上惹起的当然的公愤和反抗。一辈子愈来愈多地装填渊博知识的头脑，还得落到这步田地，瓦解为一堆烂肉，确实是可气可恼。

给养的缺乏使他们不得不减少人数，使他们能够在进行战争的国家中维持生活。就是他们在登陆获得胜利之后，他们似乎也没有用全部军队作战；他们耕作刻索尼苏斯半岛的土地；并因为给养不足的缘故，继续劫掠。

给你们用我的马，你们付给我200卢比，可那有什么用呢？这里没东西可买。你们睁开眼晴好好看看就会发现，这里的土地、庄稼、人民生活在微妙的平衡中。钱买不来牦牛饲料，只会让隔壁村的首领眼红，招来永无止境的冲突。这便是让你们探索我们的土地所造成的物质和精神影响。这便是不幸和痛苦降临到我们生活中的原因。

给书标价的时候，我发现了一本叫《藏书票拾珍》的书。刚买下书店不久，我曾去看过蒙特罗斯的一位摄影师的藏书。当我翻出一本关于菜卡相机镜头制造过程的书时，那位摄影师从他的眼镜上方注视着我，说：“各行各业都有自己的色情产品。对我而言，这本藏书票集子就是属于书商的情色书。现在我已经把它收好，纳入我的收藏

喝酒是件滑稽的事。当我回头看时发现，我们所有重要的决定都是在喝酒时做出的。

给孩子一个世界，让他们重建父母，特别是祖父母，他们的重要任务之一是给下一代提供文化历史感和延续性。如果失去了和历史的联系，那我们的下一代就会失去很多东西。为人父母，而不是教养子女，是成为一座桥梁，沟通起过去和未来。

生活的变质和走投无路后的无望，不是人物性格命运的转折点，不是通向某种解脱或升华的中转站，而是人物的常态。卡佛不是在绝望中寻找希望的作家，而是一个鲜有的能够以悠长的凝视直面无望的失望者。卡佛说：“对于我写的那些人物和那些境遇来说，困难优雅地解决，不仅是不适合的，而且在一定程度上也是不可能的。”

给杰夫·谢波德不是出版不是钱不是成名不是性爱 前几天，一个朋友来我家读到我的一首诗。今天他又跑回来，要求再次读读那首诗。他读完以后，说：“这首诗让我想 写诗。”

卡佛认为现实社会里的人的想法和行为大多数是无意识的，在很多时候都自相矛盾。

给我百合，百合还有玫瑰，但若你没有百合或者玫瑰给我，至少怀着给我百合和玫瑰的意愿。意愿就够了你的意愿，如果有的话，给我百合还有玫瑰，我就将有百合最好的百合最好的玫瑰，虽然什么都没收到。除了你给我百合和玫瑰的意愿

对大多数人而言，人生不是什么冒险，而是一股莫之能御的洪流。

但爱这个字----这个字在逐渐变暗，变得沉重和摇摆不定并开始侵蚀这一页纸你听-《爱这个字》雷蒙德·卡佛