大调式的作品都保留了这一做法：以关系小调结束发展部。在第一乐章不采用通常的奏鸣曲结构时——如这组四重奏的第五和第六首，两个末乐章都以极强的效果包纳了这一惯例。

人就是不安分，他只能在现实世界中生活，却又要为自构建一个理想世界，要在自己所构建的理想世界的导下生活人的活动就是要把自然世界改造为适合于人的目的的理想世界，就是不断地制造这个世界的分裂又实现着这个世界的统一。哲学作为人类自身活动的反思，主要就是要反思这件事情，即思考这个世界的分裂和统一。

所有的人都在越来越亮的色里等候，他们的手和脸都好象是涂了一层银色，他们形体上别的部分，却是黑乌乌的。

我做了个决定，从下飞机的一刻起，第一个跟我对话的人若是善意的，我就停止这件事；若相反，我感受到了人类的恶意，那么一切就从此刻开始。德国演化生物学家吉斯.詹森通过对黑猩猩的研究得出结论：即使最接近人类的黑猩猩，也没有人类这种纯粹的卑劣品格，它们不会主动拉动机关剥夺其他黑猩猩的食物——“恶意”这种东西是人类所独有的，是与社会性共同产生的毒瘤，是天性，是人类的原罪。

在民族主义时代之前，身份认同通个体的部落或城镇出身相关。若阿拉伯人有更为宽泛的身份认同，则更有可能基于宗教而不是种族。大多数阿拉伯人是逊尼派穆斯林，对他们来说，奥斯曼人事完全可以接受的统治者。

意思是说，它应当起源于一个自由的、目为得在着若，企图在外不可能以科学的方式达成，而料的思维要素，起源于纯粹知识。由此看来，开端之所以是间接的，在于纯粹知识是意识的最终的、绝对的真理。我在本书导论中已经指出，精神现象学是意识的科学，是一种呈现，即意识如何最终达到科学的概念（即纯粹知识。就此而言，逻辑学的前提是以一门以显现着的精神为对象的科学，这

在超然物外的关照之下，他逐渐认识到即使是自己的意识活动也不过是一个过程。人们多以为自己的精神生活就是自己的真正的内在本质（我思故我在），然而内观心法揭示了，意识流只是人生五阴相互作用的一个方面而已，并非实相。并不存在一位隐藏的主体执掌所有这些形形色色的情感、感觉、情绪和意念等等，一切存在其实都是各自的体验，这一认识正是激发出顿悟的内观。绝无任何一个“具有”欲念的主体——这一认识减弱并且摧毁了欲求的存在。P84

在幼发拉底河，他们把手洗干净，二人手牵手，一路向前行。当他们乘车游行在乌鲁克的街道，乌鲁克人聚集到一起来把他们瞧。对服侍他的女仆们，吉尔伽美什问道：“谁是男人中的俊杰？谁是男人中的英豪？”“吉尔伽美什是男人中的俊杰！吉尔伽美什是男人中的英豪！”

印第安人把桨伸进河里，渐渐驶远了。苏特里跨上自己的小船，走到船尾，伸出一只桨将船身推离了水岸。印第安人那镀东拼西凑出来的船很快就驶人了上游，船上的灯光闪烁不定，时而被绵延弯曲的河道裁断，时而又借水上漂浮的扁罐头连接过去。他把双桨下到水里，朝岛内划去。

由于某些原因，股票分析这一行被搞得看起来非常神秘又高深莫测，让业余投资者敬而远之，以至于那些在日常消费中非常谨慎的业余投资者在股票投资上却非常轻率，只是一念之间就将一生的积蓄都投在了某只根本没有仔细研究过的股票上面。一对夫妇可以花费整整一个周末的时间来寻找去伦敦的最低机票，但是当他们购买500股荷兰航空公司(KLM)的股票时在分析这家公司上花费的时间连5分钟都不到。

无论是积极还是消极的想法，只要经过无数次重复，大脑都会形成相应的自动反应模式。

我认为，人脑本来像一间空空的小阁楼，应该有选择地把一些家具装进去。

这种富有同情心的话语并不是与身俱来的。对大多数人来说，在我们的成长过程中，我们的感受通常都是遭到否定的。

想象并不能产生属灵的情感，属灵的情感只能起源于属灵的原因——来自圣灵所赐属灵真理的属灵认知。所谓“作见证”或“见证”，在新约圣经常是指：从一件可以被证实是事实的事上提出的证据。

新的央行将会是一个联邦系统，因此，他们提议的名字是“美国联邦储备理事会”。他们提议美联储系统下面设置8到12个半自治性质的地区储备银行，分布在全国不同的城市，每个储备银行都负责一个区。... 美联储理事会负责监管联邦储备银行以及整个美联储系统。