经常被人问到，“学校快乐吗？”“工作快乐吗？”单单进展顺利还不合格，必须要“快乐”，有这种社会压力。我每次被这么问到的时候，都感觉困惑。“Spaß“是喝了酒在派对上跳舞，或是在海边与朋友一起玩耍时的心情。它不可能延伸到工作中或大学的学习中，我甚至不希望它延伸。

经过多年的辩论，伯恩施坦的这些观点在许多国家的社会民主党内取得了优势地位。由此，形成了一直延续到今天的社会民主主义（或称民主社会主义）思潮。社会民主主义者宣称，社会主义不是以一套完整的对对抗模式来取代资本主义社会，而是塑造社会的原则，其原则归根结底就是实现每一个人自由发展、共同富裕和社会公正。

经典条件作用是学习的一种基本形式，在这一学习过程中，一种能够产生先天反射的刺激与另一种中性刺激联系在一起，后者便具有了引发相同反应的能力。在操作性条件中，行为的后果，（如奖励和惩罚）会影响行为再次发生的可能性。根据认知心理学的理论，一些形式的学习必须被解释为心理过程的变化，而不只是行为的变化。

经过80年代的人，都经历了制度的变革给中国带来的转变，因此我们迷信制度，以为由体制变革带来的生活的可能性是无穷的。我们总是把改变生活的愿景被动地寄托在体制自身的改变上，事实上有什么样的文化就会有什么样的制度，有什么样的制度就会有什么样的生活。或许我们应该首先改变我们的文化，进而带来生活的改变。

京都之花，亦是一胜。自古不仅骚人墨客，便是市井民众亦颇得赏花之乐，乃京都四时分明，每一季有其特开之花。春天之樱、秋天之红叶原不在话下，太多游客为此而来；至若四月灵鉴寺的椿，五月平等院的杜鹃，六月三室户寺的紫阳花，七月养源院的百日红，一月北野天满宫的梅花，太多太多，然门外汉如我，往往过眼烟云，不怎么得赏叹情趣。

京都的高级餐厅一般不接待自己找上门来的客人，这种风俗到今日依然如故。现在衹园一带的餐厅，如果不是熟人介绍，或是老客人引见，生客多半不得其门而入。

经典好莱坞电影通常让时间附属在叙事的因果关系之下，一般而言，它的手法是让每个事件有自己的截止时间。

京都有座设计学校叫精华短期大学，它是日本唯一一座有漫画学科的学校。……

经过漫长而胜利的征服与统治战争，盎格鲁一欧洲文明在西进途中停在了得克萨斯中部的大平原上似乎令人难以置信。还没有哪个部落能够长久地抵抗新生的美国文明的浪潮。这个文明拥有火绳枪、老式大口径短枪、滑膛枪，拥有无数贪婪、渴望土地的定居者，拥有优雅的双重道德标准，对土著利益完全置之不理。

禁欲主义的理念对于人来说竟然有如此多的意义，这里表现出的乃是人类意志的基本事实，即他的horrorvacui：人需要一个目标一一人宁愿愿望虚无，也不愿空无愿望。一一听清楚我说的话了吗？已经听懂了吗？……“完全没有！我的先生！”ー一那么，还是让我们从头开始吧。（horrorvacui：拉丁文，对于空虚的恐惧；在亚里土多德的术语中，该词表示的乃是人类天性中对于空旷空间的反感。）

禁食的方法常常丢失水分和肌肉为代价，并不能维持长久；不吃谷物的低碳高蛋白饮食，只能是暂时性的减肥计划，长期食用高蛋白饮食对健康十分不利。

经过多年的战术研究，琼·露易丝对她的敌人了如指掌，虽然可以将对方彻底击垮，却尚未学会如何修补敌人造成的伤害。

禁得起考验的才算是真爱，我渴望着褪去风霜还能手牵手站在一起的两个人；我渴望着不断不断付出而又经受着岁月的淘洗、琢磨而还活着的爱。絮，我已经不年轻、不轻浮、不躁动、不孩子气了，我所渴望的是为你做一头永远深情且坚固的水牛，做一头能真正爱到你又能真正让你的人生有依靠的水牛。如今我对这样一头水牛有非常具体的想象力，我会做给你看，让你明白我爱你的潜力有多大，我发誓要长成一头可以让你依靠的水牛给你看。我知道那是什么样子的。

经过了设计的定义和发现阶段，设计师就要开始“综合、建构、精化”的迭代式设计过程……这三个阶段依靠的是三种手段：1、快速绘制构思创想图（广泛地绘制草图和记录想法，以便探索解决问题的多种方式）；2、通过场景和故事板（storyboard）发展故事叙述方面的额外线索；3、mind mapping（作为概念构思和问题求解的创造性方法）

经过多年的失望我终于搬走了窗口但仔细一想，事实上搬走的只是它的框架黑洞洞的，世界仍在原处可我毕竟已经离开在它的远方行走背负它的窗子框架天边飞过相似的候鸟想象当年的我也一样重复地走过这个或那个远方背负着自己的窗子框架

京城便是这样——似乎人人都是皇城秘使，朝野上下，京城内外，无事不知，无理不通。又似人人都是说书人，一张嘴，就天上地下、古往今来，没有个穷尽，把正经说书人挤得没地儿站脚。

对于感官乐趣的寻求是循环的、重复的、不在时间范畴之内的。旁观者、寻觅刺激者以及性乱者的不同追求都只会得到同样的结果。它是有尽头的，到了尽头之后又得重新开始。

“快乐有什么不对呢，塔科维亚？你为什么不想要呢？”“快乐并没有什么不对，只是我并不需要快乐。如果我享用了自己并不需要的东西，那么永远也得不到我真正需要的东西了。“

手段即结果。奥多一生都这么说，只有和平的手段才能带来和平的结果，只有公正的行为才能带来最终的正义。

依照共时理论严格的定义，时间的连续性并不是物理学上的客观现象，而是人的一个主观现象。