人与世界接触，因关系的层次不同，可有五种境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界：（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（4）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。

所谓喜欢的感情，是没有答案的。什么是解决的对策，谁也不会交给你，自己也轻易找不到，只有在自己的心中极其珍重地抱着那份感情心神不宁。

沃伊尼茨基那你有什么办法呢？我既然是个疯子，就很有权利说疯话。阿斯特罗夫老一套的废话！你一点也不疯。你仅仅是古怪。一个老滑稽！我从前也认为所有古怪的人都是病态的，不是常态，可是，我现在却相信，有一点古怪才是人类的正常状态。你和别人也没有两样。

要说基地生活，或整体月球生活的好玩之处，低重力一定是其中之一。低重力让人产生一种幸福自在的感觉。然而其中也有危险，并且，来自地球的移民者要花上好几个星期的时间才能习惯。在月球上，人类的身体得学会一套全新的本能反应。生平第一次，得区分质量与重量的差异。

西方国家也有其性别歧视问题，但在富裕国家，性别歧视老是跟薪资不平等、体育队伍资金不足或是上司不令人喜欢的碰触有关。而在世界许多地方，性别歧视却是致命的。

艺术品的质量和自然物面貌关系很少。题材里固有的美并不一定等于照片是动人的。艺术品是由某种抽象的美点构成的，它和机械地模仿自然是两回事。

我自己在北京的生活条件很可怜，可是在另一方面，故都的美对于我是一种丰富多彩、生动有趣的补偿。我住在一个叫作三眼井的地方，同另外七个人住在一间小屋子里。我们大家都睡到炕上的时候，挤得几乎透不过气来。每逢我要翻身，得先同两旁的人打招呼。

我们发现很多女性被禁止进入矿场，因为她们没有探望证。在这个语境下，探望证意味着对女性进行定期检查以确保她们没有性传播疾病，也不是艾滋病毒携带者或患有艾滋。但有人不这样做，而是开始在黑市上出售未经授权的探望证，上面只写有名字、性别、艾滋病阳性或阴性。我们注意到，这个程序会使女性遭受歧视，因为只有女性才需要出示和购买探望证，而男性则不需要。（维维安・塞巴赫）

在许多父母看来，拥有两人的性爱秘密花园会让他们感到强烈的内疚、焦虑，或者不同程度的尴尬。我们害怕承认的性行为可能会以某种方式伤害我们的孩子，性行为不得当也是危险的。但是我们在保护谁？当孩子看到照顾他们的父母自由地表达他们的感情（谨慎地，在适当的范围之内），孩子会更容易带着尊重、责任、好奇心来看待性爱。而如果父母拒绝性生活、压抑欲望，或者干脆放弃性爱，孩子会完整地继承我们的禁忌，形成代代相传的恶性循环。

这两人站在迅速减少的受戮者当中，却旁若无人地说着话。眼对着眼，声应着声，手握着手，心连着心。这两个同属万物之母的一对儿女，本来相隔天壤，迥然不同，此时却在冥冥之路邂逅重逢，同归故土，去到她的怀抱里安息。

要理解人的行为，重点不是发现客观规律，我们也不能用我们的社会规则和标准去衡量其他文化，我们必须从当事人的角度，理解人们为什么要做出某种特殊的行为，这种生活方式意味着什么。吉尔兹提出，要对一定文化中的被研究者进行“深描”，尽可能全面，深入，设身处地地理解被研究者的行为。

要像一匹战马一样，为了工作而奋战，即使努力拼搏了还被打击，也要乐在其中。

在面试新员工的时候，我向那个看起来很精明的小伙子提了一个问题：“你为什么要离开上一家公司？”他的答案是：“我的观念经常跟上司不一样，他的很多想法和观念，我很难认同，所以辞职了。”我的意见和看法跟上司的不一样；或者，上司的观念和看法跟我的不一样，我觉得很难发展，所以就辞职了。

曰：“呜呼！明王慎德，西夷成宾。无有远迩，毕献方物，惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服，分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。人不易物，惟德其物！

我宁愿相信地球的中心可以穿成孔道，月亮从里面钻了过去，在地球的那一端跟她兄长的白昼捣乱。