许多时候,因为从没经历过真正的匮乏,你会忘记自己有多么幸运。
天空的另一半经典语录
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启动一国的经济起飞,取决于该国资源是否达到最有效利用。
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自我改善主要来自帮助他人。我们认为会让我们幸福快乐的事物,事实上可能并不会让我们幸福快乐。快乐程度似乎主要是源自内心,而不是明显地受到好坏境遇影响。有些因素能够持续地影响我们的快乐程度。
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一天下午,米纳唱了这首歌给两个小女儿听:印度不会自由,除非印度女性得到自由。至于这个国家的女孩呢,如果这个国家的女孩遭受污辱、虐待和奴役,请扪心自问,这个国家是真的独立吗?
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许多娼妓既非自愿,亦非受到奴役,而是活在一个介于这两种极端之间的灰色地带。就因为毒品和欠债,她想走也走不了。
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有那么多妇女遭到绑架、贩卖、强暴和虐待,原因之一是他们逆来顺受,把苦水往肚里吞,尤其是任由男人予取予求,这是世界上大多数地区的女孩从小根深蒂固的心态,她们通常乖乖听从指示,即便那个指示是面带微笑地一天让人强暴20次。
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“原谅我,”他大叫,吓坏了,“原谅我!我不会再犯了!”妇女轮流传递刀子,往他身上不住地戳。她们之前已经说好,每个人至少要刺他一下。接着为了报复他割掉艾秀·巴格特乳房的举动,她们采取恐怖手段,把他的阴茎割掉了。最后,他成了一团碎肉。
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道森将“证词压制”定义为“为了确保一个人的证词只包含了他的听众能够理解的内容,进而选择删减部分证词。在一个证词交换的情况里,证词压制是由三种情境所构成:1)证词内容必定是不安全且带有风险的;2)针对该证词内容,听众必定展现出对发言者缺乏理解的能力;以及3)对该证词的无能力理解必须来自于或看似来自于恶性无知。”
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道隱於小成,言隱於榮華。故有儒、墨之是非,以是其所非,而非其所是。
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道路两旁的林木长得枝繁叶茂,越过护栏的树枝与巴士的玻璃窗摩擦,发出了轻微的声响。
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道之所以虧,愛之所以成。有始也者,有未始有始也者,有未始有夫未始有始也者。有有也者,有無也者,有未始有無也者,有未始有夫未始有無也者。俄而有無矣,而未知有無之果孰有孰無也。
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道统所言说者,乃天命之普遍性,不乘天命者无资格君临天下;法统所言说者,乃天命之特殊性,主张天命正在吾帝吾朝。
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道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。
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道理不是自然规律。...哲学总是联系与我们怎样看待世界来关注世界。“自然规律”这话是随着近代科学产生的,这类观念几乎不见于古代。...总是从事物的如何如何那里听取对我们的指引。道理贯通自然和人为,把事物和我们联系在一起,orbetter,惟当我们和事物尚未分开,才说得上道理。
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道路无论到什么地方都四通八达,总是没有间断地能走到某一个地方。在地图上会有空白或者终了的部分,在现实世界里不论什么都是一个挨着一个紧密相联的。
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道路这种东西,如果有的话,那么你沿着它走会既安全又便利,但是另一方面,想要脱离常轨的欲望则一直潜藏在人类灵魂的深处,蠢蠢欲动,纠缠不休。
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道遥游030 讲完之后,地上的水渍不断扩张,仿佛有人从池中上岸,周身湿漉,立于面前。我低下头去,轻轻亲吻苏丽。她在怀里,闭着眼睛,始终沉默,分不清是睡是醒。而在身后,或者更远处,大幕正在收拢,光暗下来,灰鸟飞去,万物宁静,只有那动人的鼓声,一次又一次,垂直降落,荡开枯叶与池水,向我们环抱而来。
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稻盛创业时,苦于缺乏资金。这时,居然有人以自己居住的寓所为抵押,从银行贷款,借给稻盛创办的新企业,用作流动资金,这个人就是西枝一江。稻盛说:“他将一滴思想赠予我,而这竟激起横跨世界的波澜,并荡漾至今。”
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稻田能与都市设施共存,证明这城市之清洁与良质,也透露出这城市之不势力。四十年前台北亦早已是城市,却稻田仍大片可见,何佳好之时代,然一转眼,改观了。
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稻盛先生说:“螃蟹只会打跟自己壳一样大的洞。”我忽然发现,我的企业做不大,原来我就是那只螃蟹,我身上的那个壳,就是那个自私小我的壳,如果我无法去掉那份自私、虚伪、贪婪的小我之壳,那么我的企业如何做强做大?