因为未来是害怕的根源,谁不顾未来谁就天不怕地不怕。
慢经典语录
-
-
慢的乐趣怎么失传了呢?啊,古时候闲荡的人到哪儿去啦?民歌小调中的游手好闲的英雄,这些漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉,都到哪儿去啦?他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗?捷克有一句谚语用来比喻他们甜蜜的悠闲生活:他们凝望仁慈上帝的窗户。凝望仁慈上帝窗户的人是不会厌倦的;他幸福。在我们的世界里,悠闲蜕化成无所事事,这则是另一码事了。无所事事的人是失落的人,他厌倦,永远在寻找他所缺少的行动。
-
乐趣不论平凡还是不平凡,只属于感觉到的人。
-
慢是一种已经失传的艺术。
-
使时间具备形态,这就需要美。也需要记忆。因为没有形态的东西无从捉摸,也难以记忆。把他们的相会想象成一种形态,对他们来说弥足珍贵,因为他们这一夜是不会有明天的,只有在回忆中才可能反复出现。
-
被选中的想法,比如说,在一切爱情关系中都是存在的。因为爱情从定义上来说,是一件无功受禄的礼物;无名分而得到爱,这才说明是一种真正的爱。假如一个女人对我说:我爱你,因为你聪明,因为你诚实,因为你给我买礼物,因为你不勾引女人,因为你洗碗,我会很失望;这种爱好像有什么功利目的。我爱得你发疯,虽然你不聪明,不诚实,虽然你撒谎,自私,混蛋一个,要是说这样的话就动听多了。
-
当我说起T夫人的夜晚时,我提起了存在主义数学教科书前几章中的一个著名方程式:快的程度与遗忘的强度直接成正比。从这个方程式可以演绎出各种各样的推理,比如说这个结果:我们的时代迷上了速度魔鬼,由于这个原因,这个时代也就很容易被忘怀。我宁可把这个论断颠倒过来说:我们的时代被以往的欲望纠缠着;为了满足这个欲望,它迷上了速度魔鬼;它加快步伐,因为要我们明白它不再希望让大家回忆;它对自己也厌烦了;它要一口吹灭记忆微弱的火苗。
-
叮叮铃并不是总是坏的。这么说吧,那一刻的她全是坏心眼,但是呢,有的时候她又全是好心眼。小仙子们要么是这样,要么是那样,因为她们小得可怜,一次只能容得下一种情感。
-
顶级首席执行官需要具备的5大素质:1、诚实和契合2、智力上的好奇和敏捷3、提升业务业绩的历史记录4、真实、自我意识以及平衡5、活力和热情
-
速度是出神的形式,这是技术革命送给人的礼物。
-
定义一公理一定理一证明:这条由欧几里得开辟的道路将成为他所有的后继者必须要追寻的路径。
-
东方之君民,世隆则为父子,世污则为主奴,君有权而民无权者也。
-
定义指一对二元对立的概念范畴,是社会学试图理解和把握以下两个过程之间微妙关系的产物:一方面是社会对个体的影响(结构),另方面是个体的行动自由和对社会的形塑作用(能动)。
-
定制化需求催生了一种开放的竞价逻辑,让需求方按自己的人群定义来挑选流量,这就是实时竞价(Realtimebidding,RTB),它是将拍卖的过程由广告主预先出价,变成每次展示时实时出价
-
定。在所有事物中,最令人困惑的是我们自己的情感、行动、思想和自我意象(elf-image)ー一那些我们与我们的朋友、恋人、熟人和陌生人之间不断达成的默许协议,以及我们在各种情络习惯和信仰中所采取的掌控方式。所有这些事情都是隐藏在我们通常的意识界限之下的。
-
东方家产制及其货币俸禄所造成的一般性结果是:很典型地,只有在国土为武士所征服的情况下,或者成功的军事革命或宗教革命,才能够瓦解俸禄利益的强固结构,从而缔建全新的权力分配与新的经济条件。任何自内改革的尝试都比受挫于上述提及的阻碍
-
丢勒的系列自画像开创了西方自画像题材的先河,又逐渐形成传统并把它当成关注自我、反省自我的方式,影响了后世所有画家。他一生都在寻求突破,为自己,也为北方文艺复兴时期的艺术带来了极大的成就文学家歌德曾这样评价他:“当我们明白了丢勒的时候,我们就认识了高贵、真实和丰美,只有最伟大的意大利画家,才有和他等量齐观的价值。”
-
定绩效目标,是要帮助员工达到目标,所以要花一半的时间去做绩效辅导。
-
定居生活使得粪便和垃圾的处置成了棘手的问题,传染病常常一次又一次地袭击那些村庄。虽然狗爱吃粪,起到了清洁环境的作用,人出于传统的害羞心理,跑到离住处较远的地方解手,但是,并不足以防止因病菌由口而入而所致的各种疾病。
-
东风生于春,病在肝,俞在颈项;南风生于夏,病在心,俞在胸胁;西风生于秋,病在肺,俞在肩背;北风生于冬,病在肾,俞在腰股;中央为脾土,病在脾,俞在脊。