良好的品味更多地取决于鉴别力，而不是盲目排斥。当良好的品味被迫排除一些事物时，它带来的是遗憾而不是快乐。

三种令我充满感激的记忆:一个装满书籍的家，一个在外省乡村度过的童年，一位可以倾诉衷肠的导师。

作家的兴趣与读者的兴趣从来不尽相同，如果偶尔一致，那是一种意外的幸运。在与作家的关系上，大多数读者奉行“双重标准”：他们可以随心所欲地不忠于作家，但作家永远，永远不可以不忠于他们。

许多世纪以来，人们为精神的厨房引进了一些节省劳力的“设备”——酒精、咖啡、烟草、镇定药，等等——可是它们都很不完善，不断失灵，而且很容易使下厨的人受伤。二十世纪的文学创作与公元前二十世纪病并没有多少差别：几乎一切依然需要手工完成。

阅读即翻译，应为没有两个人的经验彻底一致。糟糕的读者即糟糕的译者：应该意译的时候直译，应该直译的时候又意译。学习如何完美地阅读，学识固然具有价值，却不及直觉重要；有些伟大的学者是低劣的译者。

我并不幻想着变得英俊，拥有爱情，生活富有，因为我的确拥有这样的幻想（尽管我的人生或许足够幸运，让我可以比一些人更少地以幼稚的方式去嫉妒别人）。不，我只能说，我过于清楚地意识到这样的愿望是荒谬的，以至于无法在看到它们被印成书籍时感到享受。

诚实的自画像极为罕见，因为一个人获得自身意识（self-consciousness）的前提是他有要描绘自画像的欲望，而这时，他又几乎总是已经发展出了自我意识（ego-consciousness），这种自我意识描绘着正在描绘他自己的自己，并加入人为的高光和戏剧性的阴影。

许多年之后，我们才摆脱劳伦斯的两种影响：一是他的天才最初带给我们的令人难以自持的影响力；二是我们意识到他本性中还有愚蠢与肮脏的一面时，所产生的剧烈反应。对于他为我们所做的事情，我们可以心怀感激，不必去赞颂他无所不能，或谴责他一无是处。仇恨与侵犯的力量存在于每一个人身上，并间或显现于几乎所有人类关系中；作为对这些力量的分析师和描绘者，劳伦斯可能是有史以来最高超的大师。

女人的美随着时光流逝越来越有味道，而少男的生命仅如夏季里的一天，是花开的前一天。下次再见到他时，他只不过是一片枯叶。他一旦长成男青年，散发出生殖器的味道，一切就都完了。

女人的人生，就血糊糊地摆在你面前。你挣多少钱，你嫁多好的老公，你当多大的官，你不还碰见生育这个事吗？她躲不过去啊。有几个中国女人敢说自己不生孩子？那都是高文化剩女，底层群众都明白这个。

女人的天性中有母性，有女儿性；无妻性。妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合。

女人会忘记分娩时经历的痛苦吗？这也是女性代代相传的谜团之一。但在我们的文化中，这就是女性的命运：她们受到束缚，被标签化，受困于刻板印象。分娩这件事也是被如此对待的：分娩确实痛苦，但记忆会消散。

女人可能为了男人改变，但男人却不可能为了女人改变，不过是装的时间长短罢了。

女人结婚时相信她们的丈夫会改变，男人结婚时相信他们的妻子永远不会变：他们都错了。

女人就这一条惹人生气：最后一句话总从她们嘴里说出，弄得别人满肚子怒火，她自己倒落得清静。

女人干嘛一定要等着让对手来讨好卖乖、献殷勤呢？她们为什么不能在“层次较低的人”的陪伴中寻找松弛和快乐呢？她们也许需要放弃那种非要崇拜一个男人不可的愿望，而去接受更温和的爱她的角色。

女人过去拉着福发的臂，去抚慰他。但是没有动，感到男人的笑脸不是从前的笑脸，她心中被他无数生气的面孔充塞住，她没有动，她笑一下赶忙又把笑脸收了回去。她怕笑得时间长，会要挨骂。

女人嫁给男人是这个世界的一大不幸，有如诗变成了政治，而字变成了章程。

女人还没给美国名厂纺织的鲨鱼皮耀花眼睛，所以剥下的鳄鱼皮已经够使她喜欢的了。只恨那大蛇不是从中国古书里爬出来的，骨节里没有明珠。幸而那猛兽也不是从中国古书出来的，否则女人吃了狮子心和大虫胆，在妖媚之外又添上凶悍，男人的日子就不好过啦！

女人没有鼻子也不能没有淫荡，男人没有阳具也不能没有脑子。男人的智慧一闪，仿佛钻石着光，春春花带露，灿烂无比，蛊惑人心。