一个人要是太敏感,太不识世故,听着一些其实很平常的言词,就会从中辨出许多影射和挖苦的意思来。
达芙妮·杜穆里埃经典语录
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“她不爱你”她说。“听着,你这老笨蛋……” 费弗尔刚说个开头,就被丹弗斯太太打断了。“她不爱你,也不爱德温特先生。她谁都不爱,她鄙弃所有的男人。
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客人走后的那种清净的感觉,让人觉得招待客人虽然很辛苦乏味,但却值得。
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我生日的那最初几个小时内所发生的一切都永远留存,那份激情已离我而去,那份柔情却依然在我心里。真是不可思议,一个女人会毫不抵抗地接受爱情,也许这就是她们能够紧紧抓住我们的秘密所在。将它留存,直到永远。
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快速的资本积累是导致这些增长(韩国、新加坡)奇迹的主要原因,而人力资本和技术是次要原因。
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宽阔的运动场边有游泳池,游泳池边种着花,花开得像腐烂的尸体上绽开的斑疹,像不断繁殖着的癌细胞的血浆。一些花儿散在地上,另些被突然吹来的风卷到空中,作为背景的墙壁仿佛一块摇动的白布。“我好冷,快变成死人了。”
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快要烧完了。日轮半陷在暗红的灰烬里,越沉越深。山口外,犹有殿后的霞光在抗拒四围的夜色,横陈在地平线上的,依次是惊红、骇黄、怅青、惘绿和深不可泳的诡蓝,渐渐沉溺于苍黛。怔望中,反托在空际的林影全黑了下来。
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快速阅读,与外界建立关系,流对流,机器对机器,联系经验,联系对任何人来说都与书不相关的事件,将书分割得七零八碎,让其他事物、随便什么事物发生作用等等,这种读书的方式是一种爱的方式。
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宽大的心,不是让你去忘记,而是让你放过自己,与委屈共存,与痛苦共生,与悲伤握手言和。
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狂风中,我抬头挺胸,逆势而行。觉得自己英姿风发,就要飘了起来。但强风转眼平息,落叶不再飞舞,神奇的舞台瞬间落幕。我无法在寂静的街角,精神奕奕地勇往直前。没有阻力的世界,少了感人的戏剧张力。
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宽容度有多少、该种族的生理状况,等等。具体的做法是:将种种应用技术史学理论编制成程序,输入研究对象的文明程度、需要将该文明提升到个高度。之后,程序便能得出实现这个目标的最快途径以及要采取的步骤
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况且,大自然会伸出援助之手,给我们勇气。如果是暴卒,我们来不及害怕。若情况相反,我发觉随着病情的进展,也自然而然对生命日益蔑视。我发现身体有病时比身体健康时更易下决心去死。尤其我并不眷恋人生的欢乐,理由是我已开始失去享受的乐趣,对死亡也看得不如以前那么害怕。这使我希望做到离生愈远,离死愈近,也愈容易实行生与死的交替。
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狂躁的生活中最难以面对的一个方面是,我们常常不允许哪怕最不起眼的圆满观念走进我们的日常生活。急匆匆地从一个任务转到另一个任务,没有缓冲,没有休息,哪怕几秒。
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狂热的、残酷的、冰凉的爱情=胃出血+活剥皮+装哑巴。如此循环往复,以至不息。爱情的过程是把鲜血变成柏油色大便的过程,爱情的表现是两个血肉模糊的人躺在一起,爱情的结局是两根圆睁着灰白眼睛的冰棍。
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宽恕是将人由时间解脱的无上法门。它是帮你认出“过去已经结束”的关键。宽恕过去,让它过去吧!因它已经过去了。凡是你不曾宽恕的,都会由已逝的过去频频呼唤你。
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亏欠补偿理论就是一个单位、组织或国家为了整体或长远利益,先牺牲一部分人的利益,当整体或长远利益实现之后,受益者应当帮助那些曾经因整体或长远利益做出牺牲的个人或群体。正如罗尔斯所说的:“要平等地对待所有的人,有差别地对待不同的人,优先补偿处于社会最不利地位的人。”
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况且,人们也不会理解我们——因为在我们之前成长的那一代人,固然和我们在这儿度过了这些年,但是我们早已成了家,有了自己的职业,现在他们回到自己先前的那种环境中去,很快就会把战争忘却,而在我们之后成长的那一代人,跟我们从前一样,和我们完全陌生,将把我们推向一旁。对于我们自己来说,我们也是多余的,我们的年龄将会一年年增长,一些人将会适应,另一些人会顺从,而多数人将会束手无策;岁月流逝,最终我们将走向毁灭。
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框架技术可以改善许多如高山、纪念碑或是高楼等户外景物中大而远的物体的构图效果。一个普通的办法就是把近处的树干也拍进去。当被摄景物因为其相对尺寸小而不能作支配地位,或它距离远而你又想要获得空间感的时候,为被摄景物搭个框架是一种吸引注意力的好办法。
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匮乏经济是封闭的、静止的经济,而丰裕经济却是扩展的、动的经济。工业革命之后的西洋,代表着一个扩展的过程,一个无孔不入的进取性力量。甘地想从个人意志上立下一道匮乏经济的最后防线,显然是徒劳无功的。
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宽恕也意味着放下过去,即使确实有错铸成,无法补救,亦难挽回,但前方崭新的道路已然展开。