纵然失去的东西无法完全回来，纵然，以为得到的瞬间，一切便已成为记忆。可这次多田能确定地说。幸福是会重生的。它会改变模样，以各种各样的形态，一次次悄然来到寻求它的人们的身边。

所谓人的本质这东西，一般都是靠第一印象吧。并不是说和谁熟了就能更了解对方。因为人类是倾其所有的用语言和态度来伪装自己的生物。

大津因故去了东北的某地，完全与在沟口客店初识的秋山中断了联系。这恰好是大津住在沟口的时候，发生于雨夜的事情。大津一个人面对书桌陷入了沉思冥想。书桌上放着两年前展示给秋山的同一本手稿“难忘的人们”，其手稿最后添加上去的是“龟屋主人”，而不是“秋山”。

大姐婆婆向来不赠送别人任何果子，因为她从前种的白枣和蜜桃什么的都叫她给瞪死了，后来就起誓不再种果树。这可就叫她有时间关心别人家的桃李和苹果，到时候若不给她送来一些，差不多便是大逆不道！

大了以后，幸而生存，也不过是“仍旧贯如之何”，照例是制造孩子的家伙，不是“人”的父亲，她生了孩子，便任然不是“人”的萌芽。

大街上的景色是司空见惯,日复一日的。这是带有演出性质，程式化的，虽然灿烂夺目，五彩缤纷，可却是俗套。霓虹灯翻江倒海，橱窗也是千变万化，其实是俗套中的俗套。街上走的人，都是戴了假面具的人，开露天派对的人，笑是应酬的笑，言语是应酬的言语，连俗套都称不上，是俗套外面的壳子。

大兩骤然降下，我仍无力移动身体。想起今天是我的生日，我不可自抑放声大哭。

大老师接受社会主义，他并非从阶级观点出发，他是从孔孟的仁爱和释迦的悲悯出发，他老人家认为儒家释家都空有理想，只有共产党能够付诸实行。所以，就让共产党来干吧。

大泷秀治饰演的工头变成一个终日游手好闲、存在感着实稀薄的人物，哥哥（草刈正饰）是翻斗车驾驶员，

大明宫的中轴线正对大慈恩寺的大雁塔，含元殿与大雁塔相距八公里，二者遥相呼应，可谓长安城规划设计的化龙点睛之笔。

大量生产与大量消费成了显学，包括电子产品在内几乎所有东西都用过即丢弃。从食物到文化，一切都变得肤浅又三六，劣币驱逐良币，真正的好东西慢慢从社会上小时，而且这个问题愈来愈严重了。

大路切断了深暗的斜坡。它呈乳白色，一动不动地穿越这个地段，完全心不在焉，就像一位来自远方，只想到达目的地的信使。

大明地方官员一向的治政思路是以稳定为主，不出事什么都好说，至于讲不讲道理还在其次。下头老百姓们也明白这个逻辑，所以碰到什么纠纷，甭管有理没理，先闹一阵。闹成了，官府往往就会按闹分配；闹不成，也是法不责众嘛。

大牧场和银灰色的灌木丛、农田水渠里清澈欢快的流水深绿色的苜蓿，又怎样呢？小径一路向上探进小山丘里，夏天的牛活像是害羞的鹿。到了秋天，当你赶着牛群下山时，喝声、一刻不停的喧闹声，缓缓移动的牛群扬起的尘土，统统混在一起。而群山背后，山峰的轮廓在暮光里清晰分明，月色下骑着马沿小径下山，山谷对面一片皎洁。此刻，他想起黑夜里抓着马鬃穿过树林下山的情形，一路上什么也看不见，他想起了所有原本打算写的故事。

大量受过良好教育的俄罗斯城镇居民在这种扭曲的经济中没有起到什么作用，他们的存在与俄罗斯新贵毫无关系，俄罗斯新贵的收入最终来源于自然赠与：苏联的遗产如油井、天然气管道和矿井以及使俄罗斯自然财富得以销售的资本主义市场。这些富有阶层的收入被用于购买西方奢侈品，或者是为了安全而存放于国外。俄罗斯遭受痛苦的人们被迫靠在后花园中种植蔬菜或得到从苏联时代继承下来的免费的或几乎免费的商品如住房、水、电力和热能等维持生计。