山舟 人真正的转变,就是不再从集体中寻求安全感,不再以“身边的人是怎么做的”当作行为依据。学会用逻辑和理性判断自己的做法是否合理,只相信自己的判断,不在意别人的反馈。这种人有时候会显得“自私”,但什么是自私?用自己喜欢的方式生活,根本不叫自私,要求别人按自己喜欢的方式生活,才叫自私。 《强者思维》
山舟 每一个已知的社会都对穷人持一种特有的矛盾态度,一方面是恐惧和反感,另一方面是怜悯和同情。这两种成分都不可或缺。前者允许在需要秩序维护的时候对穷人进行严厉的处理;后者强调了那些达不到标准的人的悲惨命运,由此让正常生活的人在遵守社会规范时遭遇的所有艰辛都变得微不足道。
山舟 一个是设置一个“囚徒困境”,将员工置入其中,促进员工之间相互竞争,提高工作效率,最终为企业争取更大的效益;第二个启示是领导在用人方面注意“用人不疑,疑人不用”,怀疑是合作最大的障碍。 翟文明 《博弈论》
山舟 按照孟子和后来儒家的看法,政治统治有两种:一种是“王道”,一种是“霸道”。王道是“圣王之道”,霸道则是依靠暴力实行统治,它们是性质完全不同的两种统治。圣王之道是靠道德教诲和教育来贯彻的,霸道则是以强制手段来推行的。王道的力量来自道德教化,而霸道的力量则来自武力。 冯友兰 《中国哲学简史》
山舟 此后,周公和召公对少年成王又有几番关于王朝兴衰的说教。和以往不太一样的是,二人的论说里新增了一个“小民”概念,指的是构成王朝主体的普通农夫和贵族封邑里的农奴。按照周公和召公新发展的理论,王应当关注小民的生活,听取他们的意见,不要(让贵族)虐待和过度剥夺他们,小民才是王永远获得天命眷顾的基础,所谓:“欲王以小民受天永命。” 李硕 《翦商》