每个人只能陪你走一段路，迟早是要分开的。

我不太希望我的观点、主张被了解，愿意和任何人保持一定的距离，但是自设屏障，拒人千里，把自己藏起来，完全不让人了解，似也不必。

翠湖的水不深。浅处没膝，深处也不过齐腰。因此没有人到这里来自杀。

像这些写词的词人，并没有贤人君子幽约怨悱之情的用心，而张惠言要这样讲，所以说他是“深文罗织”，是自己画了一个框框，要把别人的作品都套在这个模式之中，这是错误的，这是顽固的，这是不应该的。

再举个例子，记得当时我买进贝思彻姆（Bethlehem）钢铁股票时，足足等了三个星期才出手。

中国从1953年开始推行的是重工业优先发展战略，虽然重工中业资本非常密集，投资非常多，但是创造的就业机会非常少，甚至不能满足城市新增劳动力的就业需要。

偕隱歌（琴清英云。祝牧與其妻偕隱。乃作歌。）天下有道。我黼子佩。天下無道。我負子戴。

我们热爱张爱玲的原因在什么地方，热爱的人当然知道。如果不知道讲了也没有用。

一切恍然若梦，说不定哪家的主人，是狐仙或是什么的........

在《明室》的第一部分当中，巴特并没有提出时间和刺点之间的明显关系，这一点显而易见，例如他对1926年詹姆斯。凡/德/泽（JamesvonderZee）的一张照片中的刺点的体验（附加的标题是“带祥儿的皮鞋”[TheStrappedPumps]）：刺点常常是一个细节，就是说，是一件东西的局部。

众人在这里的阳光下漫步，轻松地谈话，交流小道消息，并观看元老院议政厅周围多个演讲台旁边张贴的新闻。我几乎天天都到大广场这儿来，一来就觉得自己处于世界的中心。我逐渐明白罗马人何以蔑视哲学了。他们的世界是个直接的世界——讲求成因雨后果、留言与事实、得利与失势。他们将学习看成是仿佛达成某种目标的手段，将真理看成仿佛是一个可用的物件。甚至他们的众神也服务国家，国家并不服务众神。

早期自然哲学家对于本原的探索有两条线索，一和多以及变和不变，这又产生四种立场，伊奥尼亚派认为本原（水气火）是变化的一，毕达哥拉斯派认为数是不变的多，爱利亚派认为本原是者，是者是不变的一，元素论者所认作的本原（根，种子，原子）都是变化的多。

约翰逊懂得，成功的关键有时并不在于你要想的是大事，而在于要想小事；要喂饱你心中豪情万丈的自我，最佳的办法是先喂饱那些你需要去影响的人。

由于社会机体极其错综复杂，所以在许多方面它的弊病和危机要比人的机体必然更为不可避免。然而，在极度混乱和不可抗拒的冲动面前，即使是真正的科学也不得不承认一时间它也是无能为力的。但是凭借着对危机的基本性质有正确的估计，并且对危机的结局能合理地预见，科学还可以有助于缓和危机，更能缩短危机持续的时间。”（《实证哲学教程》第四卷第213214页。）