贪嗔痴一旦失控，人生就比地狱还像地狱！

杀死的总是那个不朽的猛兽。它的命运也是我的命运，只不过我们的虎不断改变形状有时叫憎，有时叫爱，或者意外。

如果一个人原来走在一条虚假的道路上（当然这种虚假是事后才知道的）那么现在的危机就会促使其去看一看这条路是不是自己真正想走的路。青年人可能会因为还没有训练成熟，社会功能不足，所以存在适应方面的问题，但中年人一般不会有适应问题，如果一个人在中年时期出现了长期的、难以适应的不舒服，并且久治不愈，那就传递了一个信号——他的底层可能有某种更深刻的信念系统要破土而出了。

如果一个企业能够发现一个产业中零散的结构并不反映基本的竞争经济性，这就可能提供非常重要的战略机会。因为其结构的零散，一半企业可能以很低代价进入这个产业。因为不存在零散的基础经济原因，也就不存在改变基础经济结构所需创新带来的投资和风险。

少男算不得英俊，少女也不怎么漂亮，无非随处可见的孤独而平常的少男少女。

所谓的南京没有王气，根本原因在于经济中心和地缘板块的割裂。想要经济中心，必然要放弃地缘板块；而拥有地缘板块，则可以把经济中心收入囊中。秦汉不存在的问题，明清以后是大问题。

要考察一个人是否正在享有某种营养组合，我们不必看他是否具有获得这一营养组合所需要的收水平，只需要简单地观察这个人现在的营养状况是否满足营养标准即可。其至在贫穷的国家中，关于营养状况的直接信息也能够通过对消费组合进行抽样调查而收集到，并存在进行广泛分析的基础。

真理不在于你相信什么，而在于你如何达到对真理的理解和辨明，不过，这是你的责任。

置放腹腔引流管，就是在患者腹壁上穿一个小孔，放一条手指般粗的导管进入腹腔，末端留在体外引流，这样就能保证将腹腔内的血液及时引流出来。引流本身有治疗作用，而且利于医生观察病情。如果没有引流管在，病人腹腔内即使已经出血几百毫升都可能不被发现；但如果有引流管在，只要腹腔一出血，血液就会流出来，被医生即时发现。当然，如果引流管堵住那就另当别论了。

在行政过程中坚持效率、精确性和规定的程序；强调精确的计量数据；注意改进农业生产和保存自然资源。

这几部作品很快建立了夏布罗尔的风格：细节清楚的社会背景，通俗剧式的故事情节，以冷静的方式观察人与人亲密的关系，最后却毫无例外地导致谋杀、死亡等悲剧。

诏书国体得以维系，朕饱食终日。你们人民，饥饿死去。——钦此

有人提出撰写历史是一种自然的和必要的活动：历史之于社会，正如记忆之于个人。……在这里，历史服务于一个目的：给人们以认同感。在这个意义上，它就像记忆一样。但它是谁的记忆？有哪些事情要记忆？

作者“观察电影”的“观察”有两层意思。一个是创作者（即我自己）的观察。尽量排除先入为主的观念，虚心坦诚地去观察自己眼前的世界，在其结果之上构筑电影。另一个是观众的观察。作品需要留下多义性，使观众能通过自身这个主体去观察、感受、解读电影中发生的事情。

在1981年本书的第一版中，我曾经写道：“我真的希望这本教材是用一种可以逐渐淡去的墨水印制的，并设计好程序可以让墨水在出版后的十年之内褪去。这样我将不会因为从未来的角度看起来很原始粗糙的论述而感到尴尬。”现在我还是想说同样的话，不同的是我希望墨水褪去得更快些。生物心理学进展飞快，很多论述很快就变得过时了。

正义原则要通过调节主要的社会制定，来从全社会的角度处理这种出发点方面的不平等，尽量排除社会历史和自然方面的偶然任意因素对人们生活前景的影响。