我觉得这世上最感人的，不见得是最美善的事，却是最真的。因为所有的美与善，都得建筑在“真”上。只有“真”才能落实生活，只有真才能反映人性与人生。所以，我们不能因为行善就等着善报，而要想我们已经得到太多上天的关爱，更应该把老天的爱分给别人。

这世界上最好的战略是使你及你的对手都成功。没有大智、大忍的人，很难达到这个理想。对手可能变成朋友，敌人可能成为贵人，就是这个道理。

别人不能够坚持，你能坚持；别人会妥协，你不妥协；别人觉得辛苦，你却乐在其中的时候，成功的当然就是你了。

如果你正处在人生的低谷，要经常想想：绳索在哪里？双手在哪里？你离洞口还有多远？如果你不抓紧，会不会又掉下去？许多死在人生坑洞里的人，都是因为只想求救，忘了自救。

要想走得远，先得在每件小事上保存体力、爱护自己。

每个人都是人，都有着人性善与恶，我们永远不能因为对方表现得善良，而忘记了他也有人性的弱点。

当你拥有它，却不爱它的时候，你犯了双重的错误：第一，你该爱而没能爱。第二，你剥夺了它被别人爱的权利。与其拥有而不爱，不如让爱的人拥有!

在生命最后关头，家属其实需要在让亲人备受煎熬地多活几天和减轻他的痛苦两者间做个选择。吃喝安全不是照顾一个老人的全部，更重要的是将照顾妈妈的日常生活建立在让妈妈更好地生活上，使她能够从生活中获得价值感。而且我知道了要趁着妈妈还能交流时要去了解：什么对她来说最重要？她真正的愿望是什么？她如何看待死亡？如果心脏停搏，是否要做心脏复苏？……

也没有一个命题那样的东西，给出某个道理的绝对标准的陈述。说理，把事物中、语言中、叙事中显示的道理明说出来。但若以为我们能洗净一切显示达到纯净的说出，那就错了。不仅说出摆不脱显示，而且，优秀的说理在明说之际充分携带显示的力量。

一些摄影爱好者因此成为了“运动员”。说他们是运动员，是因为他们确实付出了体力上的劳动，例如搬运沉重而昂贵的器材跋山涉水，或是成群结队地出征，颇有一种集体竞赛感。

這個城市教我最佩服的、同時也最羨慕的，是它的水流皆有來歷，也皆有下落。這見出人類最崇高的寬容心。

于成龙和东山精英临时结盟的一个重要原因，是他们都对穷人还有一种深深的恐惧，我们将会看到，这一点很快就会造成严重的后果。

在能够用古希腊文读《荷马史诗》之后，他产生了一个当时几乎没有人同意的强烈信念一一他认为史诗中的这些内容不会是荷马或历代吟游诗人凭空创作出来的。

在企业中，收入越微薄的基层员工，对“逐利”的欲求越强烈，要增强他们的意志，需要多些物质激励，使他们感受到高层领导在践行“义”，而不是以“揠苗助长”的方式向他们高谈阔论“义”。

燕赵皆亡于秦，那高渐离去了哪里？在一家酒肆中做小二，有一日，店里有客人击筑，高渐离听见燕赵之音，百感交集，恳请店主准他出场演奏，店主首肯；他换燕时衣，妆燕时容，去深藏多年的自家筑，俨然上堂，四座皆惊——这便是市井中人

快乐就是完成理想、完成生命；就是由无到有的创造；从这一站到下一站的旅程。快乐也就是积极的生活！

对于风雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你却可能获得新生。

她没有在万灯之间找到一生寻求的东西，却在黑暗的禅房里通悟，她发觉身外的成就再高，灯再亮，却只能造成身后的影子。唯有一个方法，能使自己皎然澄澈，心无挂碍。她点了一盏心灯。

当你发现原来的计划行不通时，不要去想那计划花了多大功夫，或有多完美，因为不通就是不通，再完美的计划也没用。最重要的是：你必须立刻找其他可行的路。越快回应，越能成功！

再玩一次，再赌一次，再睡一分钟，听起来都是小事，那里面自我妥协的细菌，却可能在吞噬你的骨髓，使你一辈子都站不直。