虽然中国政府层级多，幅员辽阔，人口规模大，中央要动员任何一个人相对来说是比较容易的，只需从省级政府开始，从省到市再到县、乡，逐级动员，可以迅速动员到个人，责任也可以迅速落实到个人。这就是人们通常说的中国行政体制特殊的动员能力。

我猜想，两岁的女儿最不能够理解的也许就是爸爸总是出现一段时间就神秘地不见了，希望以后能够向她解释明白。

平心而论，中国经济的奇迹对于中国人来说同样难以置信。如果说西方人的困惑在于他们不了解中国，而中国人的困惑则在于我们太了解中国。

在许多政治学家看来，毛泽东善于利用地方和群众的积极性来对抗和制衡中央经济部门的官僚制度和保守性，是一种政治策略的体现。

为了获得对于改革的支持力量，邓小平时代的改革策略是向地方放权，让地方政府成为改革的最大受益者和坚强的支持者，然后利用地方政府的巨大支持来迫使中央计划管路部门对改革让步，达到改革中央计划部门的最终计划。

经济贫困是一种自我循环的低水平陷阱，如果不借助大推进的力量，彻底走出贫困是非常困难的。

我们不能仅仅局限在讨论政府职能转变的必要性和理想设计，更重要的是揭示现实中政府运行的微观激励基础。如果不打开政府这个“黑箱”，我们就不可能真正理解政府部门发生的种种系统现象，也无法真正理解政府治理转型的困难所在。

情绪的表达一般有以下四个层次。第一个层次是微表情情绪。比如，有人偶尔说的一句话让你有些不快，但你不动声色，一个细微的表情就让这件事过去了。第二个层次是表情情绪，即给人脸色看。如果有人持续数落你，你会让他看出你不高兴了。第三个层次是声音情绪。当对方继续抨击你、数落你，你一般会说话解，甚至与他争吵。第四个层次是动作情绪。人们争吵到一定程度时就会动手，尤其是说不过人家的那个人更容易动手。

去水族馆里挑一个鱼缸，花5分钟时间观察里面的鱼。聚精会神、耐心细致地看，认真观察它们的眼睛，观察它们的鱼鳍和身体的运动，同时记住你现在已经了解了鱼的视觉、听觉、嗅觉和触觉。之后选择一条鱼观察。它是否会关注其他的鱼？它的运动是有规律的，还是像开了自动驾驶模式一样胡乱游动？

确实，帝国主义为北非民族主义的兴起贡献了两个重要因素：一是边界，界定了需要被解放的国家领土；二是共同的敌人，以他们为斗争对象来团结民众开展共同的解放斗争。

情绪不会被欺骗，第一时间产生的情绪，都是基于真相的最直接反映。……或许，你不得不暂时接受一些强势人物的入侵，但你清楚地知道，这不是爱，这不是为了你好，是入侵，这是不对的。

所谓的静，是一种生生不已，绵绵不绝，极大快速而却像缓慢的动作而已。

沈清秋也真是佩服这些反派，太有职业操守了，不但要揭露自己的心理活动，还要解释自己的详细手法和作案思路。举例说明，现身说法，实在是……比带大学升学班的老师还要认真负责。

摄影家选择拍摄的事件。这种选择可以被视为一种文化建构（culturalconstruction）。借着拒绝拍他不想拍的事物，这种建构的空间仿佛被清空了出来。他的建构，以解读自己眼前正在发生的事件来进行。借由这种通常凭借直觉、十分迅速的事件解读，摄影家决定他所要拍摄的瞬间。

听李维汉讲话说，国家有了面子，在世界上有了面子，就好了，个人算什么？说得很好。我就那么在学习为人民服务意义下，学习为国家有面子体会下，一天一天的沉默活下来了。个人渺小得很，算不了什么的！

上午的光亮笼罩着我，我接过信，打开封口，默读内容。在这寂静的几分钟里，好像光的一片片碎片变成了声音，那种喧闹我至今仍记得。

神仙甲这里的人的生活都很困苦吧？老王好人都是这样。神仙甲（严肃地）你也是这样吗？老王我明白你的意思。我不是个好人。但是我的生活也并不轻松。

谈及社会角色对自己的期待时，凡是说“我别无选择”的人都是在“自欺”。有的时候，这样的告白有一定的真实性，就是说在那个特定的角色里，人别无选择，我们很容易想象这样的环境。然而即使在这样的情况下，个人也能选择跳出这个角色。

这条路的尽头耀眼夺目，但不是他的。人都要为自己不的选择付出代价。江山代有才人出。在他困在济州粮仓的账本里，吏部无休止的公文中时，长安的“红人”已经换了一又一样，别人对技艺的钻研不会等他。

有些发展中国家仍然提倡将民族主义作为一种途径，用来克服阻碍经济发展的部落主义和地方主义。这些国家还常常授予垄断特权以鼓励新建的投资项目，并设置贸易壁垒来保护国内幼稚产业。