大部分人辛苦一辈子，依然与财务自由无缘，根本原因不在于他们不幸运、不努力，而在于他们选择了错误的人生商业模式一一无杠杆卖时间，即被雇佣。

如何发现自己的优势？我们应该不断回头看，把自己人生中的点连成线，尤其要问自己：是什么样的事情，总是在人生的“低潮期”带给你力量，带给你转机？从这些“历史因素”中，我逐步发现，写作是我真正的优势。在审视自己的历史时，尤其要注意下面的线素。 （1）什么样的经历展次出现？重复本身就是线。 （2）什么事情总是在你的低潮期支撑你？比如我上面提到的写作，多次在我非常困难的时期带给我人生转机，直到我最终认识到我必须好好重视写作。

我们的人生就是要不断探索自己的内心，知道自己想要什么，把想要的写下来，变成一套标准，按照标准去选择与自己相处的东西，没有遇到达标的物品就静静等待，直到合适的物品合适的机会合适的人或者合适的工作出现。不断在生活中提高自己的标准，不断得到自己想要的品质生活和理想工作，最终达到“内心（想要的）-标准-行动-结果”的统一。

神志不清但快乐，或许要比神志清楚但不快乐要好，但最好的还是神志清楚又快乐吧。

庭辩艺术的衰败：法庭不再需要雄辩与修辞，只需要严格按照相关法律章程条款来计算出一个判决。然而罪案并没有我想象的那样彻底根除，只是变得难以察觉。重大罪案包括意识劫持（诱拐一个人的心智精神），基因盗窃（抢劫精子库，尤其是纯种精子库），还有伪证谋杀，也就是被告歪曲引用第八修正案（行为发生时误以为对象是个虚像或代理，比如说，以为受害者是个心理幻觉或者物像投影），还有其他101种心化控制方式。

施特劳斯怀疑马勒屈从于陈腐过时的基督教道德，同时马勒批评施特劳斯迎合低级趣味。他们的分歧预示了随后的20世纪音乐的一项重大差异，那就是衡量一个作曲家的地位出现了现代主义标准和大众化标准两种不同的理念。

哲学包含以下五门学科：逻辑学、美学、伦理学、政治学和形而上学。

我们独立的身份从某种意义上来说只是幻觉；我们都是法则和原因的伟大河流中的一滴水，是上帝的一部分。我们只是一个更大的事物的转瞬即逝的表现形式，在我们死后它仍将永远存在下去。我们的肉体只是我们物种躯体里的细胞；而我们人类也只是生命戏剧中一个小小的插曲；我们的心灵，则是一只永恒火炬发出的阵阵闪光。

银河的图像就在那时出现在她脑海，她就是从那时候开始思考宇宙中的不同量，它们決定了大大小小各种事物的样态。她当时在想，大与小，到底哪边才最重要？然后又觉得馗尬，似乎不该想这个问题。不过，时不时她还会想起那个间题，她知道，其实两者同等重要。然而后来，她又会想到自己对那件事的各种顾虑和保留意又一次感觉到尴尬。

现在你该改掉这偷懒的毛病”，老师这样说道；“因为不论坐在羽绒垫上还是躺在被子下，都同样不能天下扬名一旦没有声名，虚度此生的人就会在世上留下自己这样的残痕：犹如水中的泡沫，空中的烟云。因此，站起来吧：用打赢一切战役的精神来战胜辛劳，只要不想萎靡不振，随沉重的身体倾倒。应当顺着更长的阶梯向上爬；光是离开那些人还不够你若领悟我的话，现在就干起来，争取有利于你的结果吧。

我会告诉他们：多读书。阅读是有力量的，它会让人的心真正沉静下来。只有心灵沉静了，才会感受到真正的喜悦。无论多么不堪的身体和生命，我们都是世界上独一无二的。这独一无二就已经值得万分珍惜了，何必祈求更多呢。

颜之推感慨地说：江南士族至今已传八、九代，但他们完全不懂人世事务，做官不办事，家也管不好。他们迷于声色犬马，荒淫无度，有的著名文人如庾信甚至搞同性恋。社会风气极度糜烂。有些寒门出身的士子学人趋炎附势，纷纷投靠高级士族当门生，把自己一生的荣辱显达完全系于血统“高贵”的主子身上。如宋徐湛之就有门生千余名。

中国的人民并不是麻木到不知道自己过着猪狗不如的生活，他们明明知道，却不敢反抗，于是就装作麻木，装作不知道，于是也就特别痛恨那些试图指明真相的人，因为正是这些人搅得他们不能再顺顺当当地自我欺骗，不能再照老样子苟活下去。