你瞧这白云聚了又散散了又聚，人生离合，亦复如斯。

无论是回鹘的摩尼教，还是吐蕃的印度佛教，都是不愿意在宗教也就是精神领域中被卷入隋唐体系之中，在上述现象的背后，不正是反映着这样一种强烈的意志吗？面对一种远远高出自己的、具有强大的传播力的高度发达的文化，上述做法也是他们所能够做到的最大的抵抗。

说到底，异类从来不是异类。成功者都是历史与环境的产物，是机遇与积累的结晶。

我几乎已不复记忆，当初究竟是因为一幅感人的画面，或是天空缤纷的色彩，或仅仅是一张简单的广告插图，诱发我内心的创作动力，让我再度开始提笔作画。我只记得，有好长一段时间，我每天不停地画了又画，没有任何目的，只是单纯地喜欢画画罢了。我就这样一画画了二十年，画出了我意料之外的丰饶人生。……

同一条线路的建设招来了两种完全相反的反应，或规避或欢迎，这一点实在是很有趣。这是由于对铁路运输功能的认识与应对的方式方法有差异造成的，这种差异成为决定车站位置的主要原因之一。

小姑在我们童年里说过最出名的一句话就是“你们考最后一名，就有奖”，这句话一出，常常把旁边的爷爷奶奶、爸爸妈妈都给吓坏了。这倒转的思维，像是倒着跑步的人生，不求最快，只求不同视野的愉快童年。然而，这种颠覆了固有求学观的打赌竞赛并没有想象中容易。

萨特最著名和最有积极意义的学说是他对自由的见解。这是个对公众心灵感召最大的学说，因为它向人们展示了自由的毫无约束的景观。作为人，我们的自由是完全的、绝对的。没有任何事物能在任何时刻阻止我们做任何数量的鲁莽的和危险的事情。

我与自己打了一个小小的赌，我要坚持我的信念。我相信，书写出来之后，就不需要作者了。如果一本书有内涵，它迟早都会找到读者；假如它没什么价值，那就算了。

许多新一代的叙利亚人并没有经历过拜占庭帝国的统治，也对其毫无记忆，自然也就没有理由效忠君士坦丁堡的政权。

他停了下来，沉默了片刻。然后，一语不发地转过身，将宴会场上的帐篷以及灿烂的灯光笑语抛在脑后，三名伙伴跟着他穿过花园，走下斜坡上的小径。他跳过山丘底一处低地的矮篱笆，踏上了草地，像吹过的沙沙的风般融入暗夜之中。

在多数人的观念中，发声的正常次序：从所想事物的视觉的、触觉的或其它方面的属性到它们名称的声音，然后再到最后的发声。如果在一个群体里，对于一个对象外表的思考或印刷出来的名称的思考是习惯性地先于发声的步骤，那么听觉中枢的丧失就不会影响个体的讲话。

鲜花满楼。花满楼对鲜花总是有种强烈的热爱，正如他热爱所有的生命一样。

一个女孩子嫁给她父亲的姊妹的儿子，叫做“上山丫头”，“上山”意味着家庭的兴旺。一个女孩子嫁给她母亲的兄弟的儿子，叫做“回乡丫头”，就是一个女孩又回到她的本地。

在一个缺乏安全和秩序的社会里，对获利能力的幻想，不如对加害能力的幻想那么具有根本性，那么肆无忌惮所向披靡。

你样样都好，样样比她强，你只有一个缺点，你不是她。

原因在于我的判断力有缺陷（大约有缺陷），而想象力又快步抢先了。

热力学深度首先是确定“产生出这个事物最科学合理的确定事件序列”，然后测量“物理构造过程所需的热力源和信息源的总量”。

人类之间的关系也是如此：我们彼此之间既能创造，也能毁灭，既会互相关爱，也会互相惊吓，既能彼此带来创伤，也能彼此疗伤。

死亡与我们毫不干。——伊壁鸠鲁当我们活着时，死亡还没到来；当死亡到来时，我们已经不再活着了。因此没有必要因死亡而困扰。

暮霭苍茫之中，忽听得前面小巷中有人咿咿呀呀地拉着胡琴，一个苍老嘶哑的声音唱了起来，听他唱道：“无官方是一身轻，伴君伴虎自古云。归家便是三生幸，鸟尽弓藏走狗烹……”