若是建造可以眺望的设施，就能从高空看到后场和周围的高层建筑，会打破美好的梦境。为了不让乐园里的人看到外部建筑，迪斯尼很用心呢。听说乐园周边的酒店也限高，不能超过十二层。这是为了不让人们看到高层建筑。

当代理论家或许会说你在＂表演＂各种被构建起来的身份类型，每一类型都在不同的情景中运行；这些类型没有一个是真正的自我，因为一种身份在其他情境下或被转换，或被放弃。

当代西方批评最好的模式是分析文学作品然后再作归纳，而这篇《论艾青的诗》以及一般的中国文学批评是演式的，从一个既定的假设与价值观念开始，批评家试图将独特的创造性作品入他自己的（或党的）哲学、美学和政治模式之中。

我们一辈子都对人强调：“你是集体的一员！你是集体的一员！”但这只是在他活着的时候。死亡来临的时刻，我们就把他放出集体。成员他倒是成员，可死他不得不自己去死。

当代中国诗歌写作的关键特征是对语言本体的沉浸，也就是在歌的程序中让语言的物质实体获得具体的空间感并将其本身作为富于诗意的质量来确立。如此，在诗歌方法论上就势必出现一种新的自我所指和抒情客观性。

当代政治涉及的领土为立体形态，包括领土、领空、领海，其中领海不仅包含内海，还包含领海基线以外12海里范围内的海域。这样看中国古代的疆域仅属于狭义的领土，由于历史的...

当代艺术家往往选择深入研究不同媒介之间的界限，对混合媒介艺术以及装置艺术中所采用的混合媒介持批评态度，也许在后媒介(post-medium)时代，每一种媒介都与自身的历史疏远了。

当代社会权力运作的核心方式就是将我们当作个体来管理我们的身体。没人强迫你去遵循这些变美的建议，然而，这确乎已经成为数百万人的困扰了。

在美国加利福尼亚州，2001年的10月和11月，男性胎儿的流产率上升了25%。在母亲的表观遗传结构或者遗传结构中似乎存在着某种东西——我们目前还不清楚这种东西是什么——感知到了她怀的是一个男孩，并且最终引发了流产。

希腊人认为知识本身就是最高的目标，获得知识就是获得自由。追究变化背后不变的东西，是希腊思想的一个基本原则。理念之为理念就在于它永恒不变，完整无缺，它是事物的理想状态，是事物能被认识和理解的根据。西方理性主义传统本质在于寻求确定性，而知识、科学的本质就在于确定性。

当代人越来越少地将自己的生命用于劳动中的生产，而是越来越多地用于对自身需求及福利进行生产和持续的革新。他应该细心地不断调动自己的一切潜能、一切消费能力。假如他忘了这样做，就立即会有人好心地提醒他没有权利不幸福。所以不能说他是被动的：这是一种他所表现的、他所应该表现的持续主动性。否则，他就有陷入安于现状并与社会不相适应的危险。

在试图商讨双方的偏好和决定时，女性往往比男性更间接，但在谈论他们的人际关系和感情时，许多男性更间接。男女都可以从学习对方沟通方式的行为中受益。许多女性可以向男性学习接受一些冲突和差异，而不将它们视为对亲密关系的威胁，许多男性也可以向女性学习接受相互依赖，而不把它视为对他们的自由的威胁。

当代领导人不鼓励对1991年12月25日进行任何形式的庆祝。就像弗拉基米尔·普京说的一样，那天所发生的一切被很多俄国人看成一场“巨大的地缘政治灾难”。这一天是一个警醒，提醒他们曾经强大的超级大国的失势被美国当做冷战的胜利来庆祝，而不是当做人们和平推翻一个政权体系从而采纳民主制和自由市场经济制度的胜利来庆祝。

信任能够移除大量的压力来源。因为它让你可以在信息不完整的情况下作出决定。你不会因陷入持续性的忧虑而劳心劳力，在作决定时也不用考虑得太复杂信任不是一种在两个人之间生长的模糊不清的品质。当双方为了对方的利益去改变自己的行为时，信任就产生了。