按马克思的说法，个人权利只是阶级的权利，它不再是政治和经济制度的正当性基础。而且既然市场经济是不合理的，代议制民主只是资产阶级的事务所，那么自由的个人应如何组成社会呢？马克思没有清楚回答这个问题，他只是笼统的指出，从市场的异化中解放出来的个人具有无限的创造能力，可以通过自由联合组成社会。这里完全忽略社会组织机制，实际上是乌托邦。

谁是中国的海妖服务器？阿里巴巴、百度、腾讯，或许还有后加入小米与京东……在它们背后，那些庞大的电信、金融机构才是更令人生畏的的海妖。它们沉默、武断地吞取个人的信息。我们曾经以为，前者的兴起可以制衡后者的绝对垄断。但如今，它们似乎正日益结合成一种联盟，个体似乎更加难以逃脱。

我觉得，人要在斗争中使自己变正确，而不能等到正确了才去作斗争！”

我想我会永远记得她，不管今后发生什么事…即使是感到世界只有一片黑暗的时候，我也会想起她美丽的微笑，然后坚强地活下去…

我们被抛入这个世界，但许多人却发现自己正在探索一种前所未有、从未想到过的自由：可以放任好奇心、可以争辩、可以表达不同观点、可以嘲笑自己、可以将现实与愿景对比、可以学习，还可以创造新艺术和新知识。

乡野出奇的沉寂，如同荒漠一般。这个午后最适合泡泡游泳池、躺躺吊床、看看闲书，这个午后也难得地没有工匠施工，没有客人侵扰，连时间都好似慢下了脚步。

我们也许不能为自己选择情感，当对伴侣的情感，我们可以选择接受与否。

我听说，德国的平均带薪假期每年有三十多天，而且病假分开计算，可以用于纯粹的休闲。所以，即使是在公司上班的人，普遍也能来上一场一个月的休假。我所在的德语学校也会因为老师放假而换别人来教，而且这种事情一点都不稀奇。休息的时候好好休息，工作的时候好好工作。为了能够更积极地投身工作，好好休假是不可或缺的行动，结果也证实这样其实更有效率。

我咧出笑脸，点着头尽量大声说：“嗯。”心里盼望这种小小的喜事尽快过去，不然人们又要为它探讨出无尽的意义来，像我们对待葬礼上的死人那样——赞美他，来掩饰我们对废物的一贯歧视。他明白这盏灯一直以来给我造成的困扰，而我明白问题的解决完全是他的功劳，就够了，不够吗？我愤怒地在心里质问，我脸上的笑容神乎其神。

我想，生活在这里，早起吃一碗牛肉面，日出而作，日落而息，种菜卖鱼，砌瓦搬砖，喝碗热汤，去树林数数萤火虫，睡前拉开一点窗帘，让月光流进房间，那应该挺美好。

我一遍遍地默诵赫拉尔多·迭戈那首精妙的十四行诗：“知道你已入睡，平静，安详/模糊的容颜，纯净的线条/如此贴近，我却被捆缚双手。”

时至年末，不论学习又或生活，皆左支右绌，困顿难安，时常大起逃避之心。----------------------------------------------左支右绌，原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题，出自《战国策·西周策》。

我们在那个时代订出的规矩是叫人向下而不是叫人向上的。骨头沉重高贵的人是制作这种规范的艺术家。骨头把人分出高下。土司。土司下面是头人。头人管百姓。然后才是科巴（信差二不是信使），然后才是家奴。这之外，还有一类地位可以随时变化的人。他们是僧侣，手工艺人，巫师，说唱艺人。对这一类人，土司对他们要放纵一些，前提是只要他们不叫土司产生不知道拿他们怎么办好的感觉就行了。

庸庸碌碌的大半辈子一直像水滴滴落杯中一样，直到滴满杯子，也没有发生任何变化，尽管杯里的水因表面张力已高出杯面。但当某日某一时刻，决定性的一小滴水滴打破平衡，那一瞬间，满溢的水便朝杯缘宣泄而下。因此，学习过程中不必太在意是否能立即理解，不妨将之分阶段视为集水的小水杯、大水杯、特大水杯，顺其自然等待杯中水满溢，便可饱尝那一瞬间豁然开朗的醍醐味。放开眼界，活在当下

我们心中都有某些不愿摒弃的东西，即使这东西使我们痛苦和要死..咱们制造了自己的荆棘丛，而且从不停下来计算其代价。我们所做的一切就是忍受痛苦的煎熬，并且告诉自己，这是非常值得的。

我离开了那所房子，哭着跑回家，像个诗人一样，看到什么都想哭。一年以后，我又沿着阿尔贝托街走，却没再看到诗人房子的丝毫踪迹。它没有消失，但与消失没什么区别。它被推倒了，被一栋两层的大楼取代。芒果树、李子树、椰子树都砍去了，有的只是砖块和水泥。就好像B. 华兹华斯先生从未出现过。