如果消费者仅仅因为品牌就愿意购买或是支付更高的价钱，那么，这就是经济护城河存在的最有力的证明。

当我们问他，谁来承担伤害学生的责任时，他说：“我承担完全的责任。”他拒绝将责任推给学生或者主试。“我想，有一件事情绝对是懦夫行为，那就是试图把责任甩给其他人。如果我现在转头说：‘这是你的错.....不是我的。’我会认为自己时懦夫。

当我偶尔向我母亲倾诉时，她是这么告诉我的：“你不是最不幸的人，也不是最没有天赋的人。”在我看来，这根本算不上安慰。

当我问面包师韦德金德先生他为什么相信民族社会主义时，他说：“因为它承诺解决失业问题。而且他做到了。但我从未想象到它会导致的后果，没有人会想象得到。”“战争，”他说，“没人会想象到它会导致战争”。

当我们作决定时，我们这样做是某种欲望的结果，尽管同时还可能有朝着相反的方向吸引着我们的另一些欲望。在这种情况下，如霍布斯所说的，意志是深思熟虑中“最后余留的欲望”。

当我为你歌唱时，请别挑剔我五音不全。当我为你写诗时，请别嫌弃我言语乏味。当我为你跳舞时，请别嘲笑我四肢僵硬。请告诉我，只要是我为你做的一切，全都令你感到幸福。

当我们走入教室这个工作场所时，我们把同事关在门外。离开以后，我们很少去谈论发生过什么或接着会发生什么事，这是由于我们并不习惯讨论共同的经验。还有，我们不仅不称其为孤立主义并努力克服之，还美其名曰学术自由

当我们做出一种本质上是绝对主义的知识断言时，我们就必须小心警惕。因为，这很可能是我们逾越了自身社会生活的种种具体限制，对我们自身的权力地位做了无限制的拔高和想象的结果。……自然主义、非历史主义、先验主义和精英主义，这就是我们在观察古希腊哲学时，在对它一般的理性主义思想内容进行学习和思考时在对其中所深藏的人类智慧表示惊叹时，所需要特别注意的。

当我无法看你的脸我看你的脚。你拱形骨的脚，你坚硬的小脚。我知道它们支撑你，你轻柔的重量，浮升于它们之上。你的腰，你的乳房，你乳头双倍的紫色，你刚刚飞逝的目光之窝，你水果般的大嘴巴，你的红发，我小小的塔。但我爱你的脚只因它们行走于大地之上，于风中，于水上，知道找到了我。

当我问道新宪法何时能够通过时，他回答说：“不会早于明年下半年。”

当我们总结一幅画作以某个特定的方式触及我们的感官时，我们依靠的是视觉刺激所引发的心理上的触觉、味觉、听觉及其他知觉。

当我三十几岁靠近四十岁时，听说姚从吾先生批评我，“只是勤读正史”，又谅宥的说，能读读正史也好，意思是不大看得起；等到我的《中国地方行政制度史》与《唐仆尚丞郎表》出版以后，才承他很看得起，给我一个实在不敢当的评语。此亦正见以正史为基础，也能产生意想不到的成绩！