若不能让我发冷打战,我就认为没有才华。我无法区别疯狂与才华。只要拼命地挖掘前进,再怎么平凡健全的人也会撞见自己的疯狂吗?
幾米绘经典语录
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她心里有一份温情,魔法对于她来说,就像是一潭安静的湖水,而不是一道急流,把她生活里的一切平常部分全部冲走。
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所谓生活,华丽、宏伟、高尚永远遥不可及,卑鄙、肮脏、疲倦却总是持续不断。就像是一场没有尽头的跨栏比赛,自始至终无法逃避。虽然偶尔会走运,品尝到一点轻松与成就感,仔细想来却也只是水湾里漂来漂去、终究会破碎的泡沫罢了。
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王佛,你这老骗子,你对朕说了谎:人世间原来不过是一位疯癫的画家往空间泼溅的一大滩乱七八糟的颜色,我们的眼泪却不断地把它们洗掉。
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制裁?别自以为是正义的英雄了。你根本就知道那孩子去游泳池边了吧?要是你早早跟老师报告,那孩子就不会死也说不定。你的罪恶感是不是搞错方向了?欺负我让你稍微好过一点?知道吗?像你这种人叫做伪善者。
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制订计划,制作一个可量化的时间表,明确相关里程碑节点。•提升收入,既包括主动收入,也包括被动收入。•开始投资,培养自己的投资意识,使收益最大化。•开始储蓄,理性消费,控制开支是储蓄的第一步。•理性决策,我们的生活实际上是“选”出来的。
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中国人的祖宗排位,是一块长方形的木片,就是“且”字,甲骨文里有这个字,是象形的阴茎,中国人什么都讲究个实在。母系社会的祖是“日”,写法是一个圆圈当中一点,象形的女阴,也是太阳。比起父系社会的“且”,“日”来得开阔多了。后来父系社会夺了这个“日”,将自己定为“阳”,女子反而是“阴”,父者千虑,必有一失,搞不好,这个“日”很容易被误会为肛门的形象。
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在石头上记录生态的变迁十分罕见。而这是何瓦・何卡纳奈阿正面与背面雕刻的对话中最令人悲伤的一点。它是一个教训,告诉我们没有任何生活或思维方式能永久持续。它的脸上是我们坚定不移地抱持着的希望,而背后记录的则是面对现实时不得不采取的各种权宜之计,然而这才是生活。它就是凡人。
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自从人脱离了原始的动物状态,自从人确立了对其他生物的统治,人在宏观上变成了其他生物的捕食者。于此同时,人也受到了细菌、病毒等微生物的纠缠和袭击,他在微观上是各种寄生体的捕食对象。这场巨大的斗争归根到底不正是人的基本历史吗?
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我很留心,没有提醒她是她决定发表我们写的这篇文章。我没跟她说:“我已经告诉你了,索拉拉兄弟会毫发无损的,出版社的人已经跟我说了,你现在难受有什么用。”但她还是一脸懊悔,觉得自己作了错误的判断。那几个星期,她一直觉得很屈辱,因为她高估了一种力量——文字、写作还有书籍,这种力量在现在的权利等级里,真的算不上什么。
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在一战爆发之前,芝加哥和利物浦的小麦价格已经基本上一模一样了:原本相互隔绝的市场终于变成了一个统一的全球性市场。
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一是不要过度解读,也不要一直用“反刍式的思维”折磨自己。二是停止讨好任何人,也要有被任何人讨厌的勇气。三是尝试自己在第一时间把自己真实合理的想法表达出来,不要做“事后诸葛亮”。
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早在延时摄影还没有得到应用的时候,顽强不息的达尔文已经通过一种非常耗时且没什么技术含量的方法研究过植物的运动了。他把一块玻璃板挂在植物上面,连续几天每隔几分钟就在玻璃上标记出植株茎尖的位置。把所有的点连起来,他就绘出了实验对象的精确运动。(达尔文患有失眠症,他以这种方式报告了300多种不同的植物——包括在下一页上展示的野甘蓝——的运动,这无疑是他花了很多个夜晚小心翼翼地监测这些植物之后才取得的成果。)
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只要活着,大家都是一样的,总认为随时有人看着自己,给自己打分数。不想蒙羞又想成为众人的焦点,受到赞赏固然高兴,但是又担心一旦失败会遭到嘲笑。每个人都很在意别人是怎么看自己的,同时也因此感到恐惧和不安。
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制定方案是一回事,具体执行又是另一回事,当大气污染的治理变得异常急迫,各方面都给予了极大压力时,“一刀切”的出现好不让人意外。
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追求愉悦和规避痛苦,属于脑中两个不同的系统。二者不是从痛苦到愉悦的连续区间,而是两套不同的动机回路。
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在职业发展中,拓展知识不是重点,培养自己的“可迁移的技能”,关注个人技能提升才是重点。
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严格说来,孔子只是周礼的保存者和发挥者,他的思想并不见怎样的了不得。但他把古代的制度理论化了,使得这种将要僵死的制度得到新生命而记叙维持下去。他的大贡献在次,他所以为今人诟病也在乎此。但这究竟是中国的特殊社会背景所造成的事实,并不由于孔子一人的自由意志决定!
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自从认识光子小姐以来,我一直觉得她是个高傲、好强的人,那双充满自尊的眼眸总是神采奕奕的,丝毫没有察觉她有这么深的痛苦。我万万没有想到,这个女王般高傲的、目空一切的女人,现在居然会抛弃所有的自尊,哭得跟个泪人似的。