关于感情，也可以踏踏实实地长下来。不须臾。不俄顷。不片刻不瞬时也不会稍纵即逝。

那些看似毫无理由的东西，其实都是有理由的，只是我们太年轻的时候，还想不明白其中的具体因果而已。我们所说的毫无理由的讨厌，总是有理由的。不恰当的叙说，不合时宜的相见，人和人的心距离其实很遥远，谁也不应该贪恋他们之间多亲近。我们所说的毫无理由的喜欢，其实也是有理由的。

谁说朋友非得两相契合到天衣无缝的地步？在那些存有罅隙的地方，终将有些杂草茂盛地繁衍，根刺痛地扎进心壁，叶溃烂在泥土表层。

毕竟再怎么讨厌，真实地具体地讨厌着，也只是一个不愿意被落实的意识，只在没有被曝露前才有有持续的可能。因而当它一旦被揭露，剧情演变成朋友无力愤怒的眼泪，原本自己设计的精致的秘密就突然成了败坏的伤口，裸露在空气里，只有抽痛和丑陋，没有半点趣味。

人类进行太空探险的狂热冲劲，原因可远溯（有些社会学家的确研究过）到人类了解到这颗行星上的生命多么脆弱之时，这也是拜大难之赐。

师父说：不用遗憾，我恰好是你师父罢了。你记住，当你觉得某人无法淡去，你就想，此人恰好是此人，就行了。比如以后喜乐死了，你就想，喜乐只不过恰好是我女人，这样就行了。

他们约会时，总是不知道该说些什么好，于是他们学习在沉默中谈情说爱。一种宁静而甜蜜的感觉迷漫天地。

世上也有与我同心的人么想在草庵里说整夜的话世の中に 同じ心の 人もがな 草のいほりに 一夜語らむ

我们可将白放入变异着、演化着的生命形式的王国。白是来自混沌中心最独特与鲜明的形象。它与混合原则相对抗，通过冲破那将一切都拉向灰色的引力来揭示其自身。拜师这一独特性最极端的例子。它不是一种混合的实体。它甚至根本不是一种颜色。

在这所寂静的房子里，他不是可以读，可以写，可以思考，而又不受到打扰吗？他没有时时刻刻让一种残酷的需要把他从前程似锦的美梦中拖出来；这种残酷的需要就是研究一个卑鄙的人的内心活动，更糟的是，还得用各种虚伪的手段或者言语欺骗这个人。

我是绝望者，是没有回声的话语，一个一无所有，也拥有过一切的人。

占领初期，日军发动“肃清作战”，其实就是选择性的大屠杀。没有人晓得究竟有多少人遇害，粗估可能高达九万人。正确数字迄今不明，因为日本人没有德国人那样数字精确。

我是说朝鲜人。他们吵来吵去，每个人都认为自己比别人聪明。我想无论谁掌权，都只会为保住自己的权力而斗争。

一方面富人利用各种各样的合法组织（如基金会、信托基金等）来管理自己的资产，为其私人利益服务（从原则上说，只要有明确登记，这些资产依然会在国民账户中计入个人资产）；另一方面基金会和非营利机构又号称是在为公共利益服务。这两方面的界限从来都很难准确区分，因此将基金会的资产纳入私人财富也具有合理性。

易遥心里某个暗处微微凹陷下去，像是有一双看不见的脚，缓慢地踩在柔软的表面上。“女孩子的心一点都不复杂。”易遥抬起头来，半张脸被弄堂的灯光照的发亮，“只是你们有时候想得太复杂了，有时候又想得太简单了。”那种说不上来是生气还是被触动的情绪，从脚底迅速的爬上来，融化了每一个关节，让易遥全身消失了力气。只剩下眼眶变得越来越红。——为什么我无论说什么，你都会点点头就相信呢。

一个概念的定义包括内涵和外延两个部分。内涵判断某一事物是否属于这个概念的标准，回答的是这个概念“是什么？”。外延则是从属于这个概念的事物的集合，回答的是这个概念所涵盖的事物“包括些什么”。

我们走过花园，来到纽约大街，在河堤的树下，我有一种做梦似的不愉快的感觉。我已经度过了自己的一生，如今只是一个在周末夜晚的和暖空气中游荡的鬼魂。为何要再结已断的纽带，寻觅早已砌死的通道？这个在我身边走着，蓄唇髭，胖胖的小个子男人，让我难以相信这是个实实在在的人。