父母的立身原则，那是我读过的最简单、最中肯的箴言。它对我意义重大，甚至今天仍旧如此：“在某些时候,父母直接指明行事原则，也许能够帮助孩子我不认为强硬地建议你去做某事会对你有益。我甚至觉得不需要建议你什么，因为我相信你能做出很好的判断。我所能为你做的，是偶尔指出某些已经在我思想中演变得可靠而务实的原则，倘若你能够理解并赞同这些原则，那么就应让你自己去应用它们。”

国家的失败让他的灵魂痛苦不已，仿佛灵魂是血液循环会经过的器官。

国际政治舞台说到底还是靠经济实力话，第二次世界大战终究是在美国援助下才取得了胜利，英国、法国，甚至苏联和中国，全世界都在拼命借美元、用美元。无须标榜，美元已经为王，无须再议！

国家采取越多的措施保护一个人免受疾病和贫穷的侵袭，它就有越多的权利为了公共利益而把他牺牲，摧毁他的房屋，杀死他的牲畜

国际体系迫使大国最大化地扩充他们的相对权力。因为这是获得最大安全的最佳途径。换句话说，生存催生侵略行为。大国具有侵略行为并不是因为他们想要这样做或具有内在的支配欲望，而是因为它们想要获得最大的生存机会，就不得不寻求更多的权力。

国家安全专家表示，滋生恐怖分子的国家，很大一部分是妇女遭到社会边缘化的国家。美国国防部愈是深入了解反恐主义，愈是体会到投下炸弹往往无所帮助，于是转而对女孩教育这种攸关一般民众的计划发生兴趣。

国家？什么是国家（state）呢？在这时，国家就是君王（the prince）！有声望和尊严并渐渐与其子民相脱离的君王。而且，恰在这时，官僚体系作为一个具有特殊性格和利益的独特社会组织开始出现，它是君王的主要盟友，但我们将看到，它是一个感情始终矛盾的盟友。国王们为了获得有助于他们制定税法的手段，还建立了各种代议机构，这些机构主要由贵族组成，国王试图利用这种机构来反对贵族，而贵族也试图利用这种机构来反对国王。

国家是在动用政治机器对体制外的资本力量进行遏制，这样的制度性遏制将在今后的20多年时间里持续发生，这不是某一个人的决策行为，而是整个中国企业变革的逻辑使然。从中国改革的第一个年份起，从资产身份的不同来来制定不同的政策便成为一个不容置疑的战略，有很多时候，它甚至成为了一种改革价值观，

国家永远无法把握其他国家的意图。尤其是，任何国家都不能肯定另一个国家不会以进攻性军事力量攻击它。

国家坚守的域底线也不是军事要塞与锁钥之地，面是农业生产能够持续进行的地带一年降雨量400毫米等降雨量线。年降雨量400毫米等降雨量线既是中原王朝守疆固土的底线，也是新生疆土的增长点。这条自然界线不为人所见，却以潜在的力量左右着人们的生产方式与政治军事行动。

国家将过去对妇女行为举止得体的要求痛斥为“封建”，那么具有反讽意味的是，竹香作为一名甚至在解放后都拒绝再嫁、恪守贞节的寡妇的个人情况却增强了她的模范形象。

国家会因为有您而强大。社会会因为有您而进步。人民会因为有您而富足。

国家司法机关对这类事情的裁决肯定比我严厉。它们的职责不是给予宽恕。作为一个人，我看不出我为什么要主动担当起检察官的角色，我宁愿当个辩护人。就我个人来说，理解人所得到的乐趣要比审判人所得到的大得多。

国家为了进行这样的全面战争，就需要对忍受着辛劳的人民提出类似于“为了建立民主主义国家”这样的国家目标。国家如果不对其国民宣扬未来的希望和补偿，是无法持续地动员国民为战争出力的。

国家拥有土地；西帕希骑兵得到国家的授权，可以从农民身上获得一定数额的收入，以此来回馈他和他的手下提供的军事服务；被称作“拉亚”的农民则负责耕种土地，拥有土地的使用权，在支付了税金和付出了劳动之后，可以用土地上的物产来养活家人。在农民去世时，他的土地可以传给儿子。就这样，在穆罕默德苏丹的统治下，帝国建立起了一个完善、协调而又得到了严格监管的封建组织；在这个组织中，劳动阶层和军事阶层彼此联系，相互受益。

国家外在体制的变化并不能决定人民的精神态度，只有民族内在的特点才能铭刻于历史之中

国家刑事司法制度主要是惩罚违法乱纪之人，以使人民遵守法令，确保社会安 、和平。然而，刑法的用意只在惩罚犯人，将之监禁于牢房之中，并未要求犯人弥补被害人的损失。其次，在国家社群中，民法和刑法是两个独立的制度，在非国家社群则合二为一，不管是犯罪、侵权或是违约造成伤害的一方都必须赔偿被害人。