要做事一定会得罪人,因此做人必须行得正坐得端,做事必须非常认真非常清楚。用我们家乡的话说,就是睡觉的时候都得穿好裤子,连马甲都不能脱。
心若菩提经典语录
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领导不能做甩手掌柜,至少要做60%的工作,剩下的40%的工作也要指导部下去完成。要参与其中。
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有福者,必须先有量,福是从气量中求。
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挫折可以磨练一个人的心智,也可以打击一个人的斗志,是从挫折中站起,还是在挫折中倒下,就要看个人的悟性了。
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做人应该厚道,有时因为妒忌与恨,想出怪招损人,不但不能如愿,甚至还可能帮助了对方。
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实际上成功的人都有这个共性,都想把自己成功的经验介绍给他人,本意是好的,希望他人也能像自己一样成功富有,但往往会疏忽了自己创业初期的境遇。
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信是一种信念,也是一种信任,不仅对自己要有自信,对他人也要有信任,这叫互信。如果一个人什么都不信,那肯定会一事无成,正是因为有对政府政策的坚定不移的信心,正是因为对自己能力的自信和相互之间的信任,才有了今天的福耀。
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在我看来,能不能吃苦,经不经得起折磨,是一个人能否真正成才所必须的基本素质。
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一方面是因为有了大把的时间,另一方面出版社出了大量的书籍,在经历了知识饥荒,没有书读的年代,当读书的机会重新来临时,就像一个饥饿已久的人面对食物一样,也是狼吞虎咽,大咬大嚼。
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除了上面講的各類中外名著外,還有會計學,如果說中外名著打開了我的視野,提升了我的素質。那麽,會計學,則讓我掌握了經營企業的鑰匙。那時的人,見面喜歡問人看什麽書,看書的人也喜歡向人推薦自己看過的書,這大概和恢復高考,讀書的氣氛變濃有關。我翻開書的方面前言裏的一句話立即吸引了我“會計工作是廠長的參謀和助手,要做到比有對象,學有榜樣,趕有目標,幫有措施”
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一方面是因爲有了大把的時間,另一方面出版社出了大量的書籍,在經歷了知識饑荒,沒有書讀的年代,儅讀書的機會重新來臨時,就像一個飢餓已久的人面對食物一樣,也是狼吞虎嚥,大咬大嚼。
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根据我前些年自学管理会计技术用于分析控制成本,我认为只有做到产品高质量的保证,才能有效地控制成本。是时候将我之所学管理会计与管理统计学运用于公司,让公司管理层都掌握了。同时为了改变公司的行政管理人员不喜正装的习惯,即便是夏天,下工厂我也穿西装打着领带。在我看来这也是企业管理的一部分,是企业形象的一个重要展示。
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顺着眼前的状况随波逐流,时候却反悔不已。。。。这是我的坏习惯。
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史蒂文斯Stevens——拿黑人做实验的医生病态的悖论每天困扰着史蒂文斯。他的专业是延长生命,现在却暗地里盼望着多些死者。p155黑种以死而晋人类。只有在这个时候,他们和白人才是平等的。p158
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她转过身。我们像青少年一般接吻,在大桥底下亲热。这种感觉真好:成熟却尚年轻,已婚却未安定,牵绊却仍自由。
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摄入足量蛋白质许多患者一得了高血压,就不敢吃肉了,鸡蛋的食用量也减少了一半,其实这样做大错特错。大量流行病学调查结果显示,优质蛋白质的摄入与血压升高成负相关。换句话说,适量补充优质蛋白质有利于降血压。那优质蛋白质从哪儿获取呢?优质蛋白质的来源包括牛、羊、猪这些四条腿的动物,鸡、鸭这些两条腿的动物以及鱼类等没有腿的动物。简单地说,优质蛋白质就是动物蛋白质。当然,鸡蛋和奶制品也是优质蛋白很好的来源。
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所谓养寇自保,自古以来都是至理名言,一旦把敌人打光了,就要收恰自己人,左良玉虽说是文盲,但这个道理也还懂。
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学生们在这里学到了一个让人不寒而栗的道德教训,那就是当事态变得严重时,国家会抛弃自己的人民。国家和人民之间的信任被打破这条信息是最强有力的历史教训之一,战后的日本对和平的认同,其基础正在于此:只要日本是和平的,那么国家便不能再拿人民的生活玩轮盘赌。这种嵌在受害者叙事中的深层次焦虑,是持续将日本的战争记忆转变为文化创伤的一部分推动力。这些教材中重现的文化创伤不仅是要影响和教育下一代,潜在的目的更是为了警告和质间。o
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日本学者鹤见和子在《好奇心与日本人》一书中指出:“日本社会及日本人,表面上是现代化甚至超现代化的,但一旦揭开表层,其中封建式的人际关系和思维方式就会暴露出来。进一步研究,就会发现那些古老的甚至原始的社会结构以及品性等,仍在生机勃勃地发挥着作用。”因此,至今还潜藏在日本民族心底的“原始品性”是日本艺术样式的不变之魂。
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最怕吃家里做的西菜,不过是一块老得几乎嚼不动的牛肉,几团洋山薯,入口淡淡的,一点味道也没有,拼命地加盐加胡椒,吃完了还得虚伪一番,假装味道奇佳。