要想成为上帝——至少是有创造性的上帝——你就必须放弃控制，拥抱不确定性。绝对的控制也就是绝对的无趣。要想赢，先放手。

一个社会，如果作恶者得不到应有的惩罚，反而可以心安理得享受抢夺来的财富，那么，社会马上就会丧失财富创造机制——既然创造不能拥有财富，又有谁肯去辛苦创造呢？

一个成熟的经济体，一个能激发创新的经济体，其经济制度历经数百年磨炼，法律、信用等软制度已经深入人心，怎么可能用钱就能凭空买回一个经济强国可悲，可叹，可怜！

西方经济学告诉我们，在没有达到潜在的增长速度之前，政府可以加大投资、刺激消费，以促进经济增长；西方经济学没告诉我们，所谓“凯恩斯主义”是有前提的：以投资刺激经济，所有市场参与者必须身处规范的市场，有明确的交易规范、有效的法律制度，并且不能存在一个垄断一切资源的强势主体。一句话：投资和消费都是对的，关键要看谁投资、谁消费，在什么时候投资、又在什么时候消费。

但凡真正的盛世，必然也是文化极盛的时期。中国传承数千年的“六书＂全部出自西周，此后，历朝历代只能在西周的残迹里寻找自己对这个世界的思索与后世富多彩的金融货币现象相比，西周的金融表现形式确实非常简单，但最适宜诠释金融的本质：诚信。

公元前120年，刘彻想到了一个在今人看来简直匪夷所思的办法，为推行“算缗令”出台“告缗令”：告发隐匿财产的人就可以获得对方财产的一半，另一半则由帝国没收。此令一出，帝国所有人都为之疯狂，也彻底改变了财富获得的轨迹——如果能靠欺诈获得财富，谁又肯去创造财富呢？ “告缗令”确实让帝国“得民财以亿计”，帝国的掠夺之手遍及每一个角落，富裕的人家几乎被一扫而空。

金钱永远可以代表利益，所谓民心不过是给大部分人一个公平赚钱的机会。

人们往往认为，封建皇权最黑暗、剥削最残酷的时候，就会激化社会矛盾，引抗最后，这个黑暗的封建王朝就会灭亡。我想告诉大家：封建皇权的灭亡不可能从最坏开始，更不可能在最坏的时候发生。恰恰相反，一个王朝的覆灭，往往是从试图逐渐变好开始。最坏的封建统治者只能播撒仇恨的种子，相对宽松的统治环上境才能让种子发芽，开花、结果。

实际上，在任何一个领域都有这样一些人，他们原本可以轻而易举地获得成功，但却终其一生都在犯一个又一个的政治错误。他们对自己是如此眷恋、入迷，以至于彻底忽视了他们特别想对之发生影响的人们。

像什么，像我们站在青春的边缘，感觉到时间的离心力正在把人们抛出去，抛出动荡、冲击、炫目的人生中心，抛向安稳的常规生活。就是那种即将寂静下来的惜别之情吧。

小我以三种方式来看待当下时刻：达到目标的手段，一个障碍，或是一名敌人。当每一种模式在你内在运作的时候，你就能加以辨认，并且重新做一次决定。

在《羊道》的繁体字版自序中我曾提到过自己这种缺陷：“……说起来这一切都是悲观的，但我心里仍有奇异的希望。我但愿这一切只是自己狭隘的见识，我但愿这世上只有我最懦弱。”我还写道：“命运是深渊，但人心不是深渊。哪怕什么也不能逆转，先付出努力再说吧。”

在古代就讲“诗无达诂”，诗不能够有固定答案，所有的固定答案都是对诗的扼杀和伤害。

小绸的长相很端庄，方正的额头，高鼻梁，双眼皮，嘴形也是方正的，有一点像观音。外人看不出她的娇媚，那只有柯海才能看见的。

一个人的正面特质不断在社交环境中被客观因素衬托、强化，以至于他人能明显感觉到他拥有很多的资源和地位。

以三艘船的故事展示“思想实验”方法、论证重构方法和“同一性”问题

用股票价格/每股净资产，得出的财务指标叫作“市净率”，英文缩写PB（Pice/Bookvalue）。PB也可以等于公司总市值/归母净资产。这是同一个算式，前者的分子分母同时乘以公司总股本就是后者。用股票价格/每股收益，就是市场最常用的指标“市盈率”，简称PE（Pie/Earning）。同样，该公式的分子分母同时乘以总股本，可以得出PE的另一个算式：公司总市值/归母净利。

雪是如此的白，以致当水从雪面上时显得几乎是黑色的。在上面的户外写生作品中，水的颜色并不比夏天时候黑，但和白雪比起来就显得黑一些了。树和天空倒影的颜色要比它们自身暗很多，这种现象我们将在下一章里详细论述。

我們真的會死掉一點，是在內心深處面對自己已經說過「再見」這個事實的時候。

有时候我们摄影师太欣赏自己了（真的忍不住），总是过分高估自己的能力和在宇宙中的座次。