所谓一个人的成功不也是一样吗?所谓秘诀无非就是,知道自己是快什么料,爱做什么事儿,能做什么事儿,然后不急不慢地做一辈子。
有本事经典语录
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人生苦短,想不开的时候,跑步,还想不开,再多跑些,十公里不够,半马,半马不够,全马。
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世界观没有对错,但是有差异。人生观没有好坏,但是有的强大,有的弱小。没有被说服,坚持到最后,世界和人生就是你的……坚持自己的底线,无论是长辈、上司、好友还是整个社会企图利用你的女性本能让你服从容忍和奉献于他们的愚蠢理论。
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人类是种变态的动物,十句话里,九句夸他,他记不住,一句骂他,他放在心里很久。
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其实,我们很大的进步是科技造成的,不是大家更善良更智慧了。
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我现在觉得“人在社会上到底能呈现哪种状态”和个体的努力关系不大,是各种无常力量的综合结果。
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判断一个人是否靠谱,靠谱的方式是让这个人请一次客、吃一次饭。
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我想做一个厉害的人,所谓的厉害,就是让这个世界,因为有了我,会有一点点的差别。
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一个人基本像个人样儿地活着,需要多少钱?我的结论是:真不需要太多。一个人可着劲儿花,需要多少钱?我的结论是:真没数,但是真没必要。
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第一,要尊重大自然的治愈能力,要相信自身的康复潜能。第二,请遵从医嘱。看医生之后,治疗失败的最大原因是不遵从医嘱。第三,不要总觉得自己的病没好。
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我最看重生活质量:智慧增长的愉悦,因慈悲而做的功德,文字表达的快乐,对古器物之美的欣赏,对美景、美人、美食和美酒的热爱,在人类中找到同类的喜悦。
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养生是贪生怕死的常见表现。其实无非:起居有常,饮食有度,远离妄念。
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为了摆脱寂寞和愁苦,他们时而哈哈大笑;又为了不致过分单调,他们又时而号啕大哭。他们都是一些失意者,多数患有神经衰弱症,或者干脆就是无病呻吟之徒,“多余的人”。为了获得一块面包,他们一切办法都已试过。他们本来就意志薄弱,终于精疲力竭,只好把手一挥,随它去吧,反正都是“毫无办法””没有活路“。这种迫不得己的无所事事,逐渐变成了习惯。
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托马斯曼的贡献:我们以为在想,我们以为在做,而实际上只是另一个或另一些东西在替我们想与做:远古的习惯,变成了神话的原型,经过一代又一代的延续,获得了一种巨大的引诱力,从"往昔之井"遥控着我们。
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也就是说,谎言愈大,愈能取信于人。大家纵然不信,也会觉得应该有些什么吧,这就是希特勒的煽动论,撒旦的煽动论,骗子的煽动论!
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在市区的西部,后半夜还在营业的饭馆,几乎都是清一色的快餐连锁店。它们有着一致的特点:北方主食尚可,点菜就不靠谱了,而且它们面目模糊,简直像同一家餐饮技校毕业的。
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也许很多人知道我喜欢你,可我想,就连几乎无所不知的你大概也不知我喜欢你到了什么程度
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我们两人相距两米,呼吸着。我目不转睛地盯着他,他却没有发现我。他没有朝我看,他任何人都不看,他的目光只盯着钱,随着往后倒滚的球不安地颤动着:他的全部感官都禁锢在这个疯狂的绿色圆盘中了,并随着滚动的圆球而来回奔跑。在这个赌徒眼里整个世界、整个人类都融化在这张蒙着绿呢的四角台面上了。我知道,即使我在这儿站上几个小时,他也不会感觉到我的存在。
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一个小弟,说单飞就单飞,大宋很没面子,于是跑过去收拾西夏,结果你猜怎么着?大宋让西夏给收拾了。然后咋办?宋朝只能选择原谅西夏,不但放它自由,还每年给西夏一大笔钱,以保两国和平。因此,当我们在聊北宋的时候,其实聊的是三个命运相关的国家,它们就是被称为三足鼎立的:西夏、大辽、大宋。经过了这么多事,大宋看上去实在是有些弱小。有一个宰相叫王安石,觉得这个国家的制度有问题,必须得变,于是就有了王安石变法。
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她总是和我同座,臂肘拄在桌子上出神地看书。虽说她戴的眼镜俨然牙齿矫正器,手也骨节分明,却总有一种容易让人接近的感觉。她怀里的咖啡经常冷冷的,烟灰缸经常对蔓延头,而书名却换来换去。有时是米奇-思比雷尔,有时是大江健三郎,有时是《金斯堡诗集》,总之要是书即可。咖啡馆出入的学生借书给她,她便像啃玉米棒似的一本接一本看下去。那个时代大家都想借书给别人,我想,在看书方面她是从来没有为难过的。