故乡的味道不仅仅是空间意义上的，也是时间意义上的，和你的记忆、你的成长有关。每个人一直有两个故乡，一个是空间的故乡，一个是时间的故乡。

牛肉嫌粗，猪肉嫌浊，鱼肉嫌淡，羊肉既细嫩又鲜美，粉羊肉者因此甚众。北方吃绵羊，南方吃山羊，味道上有差异，再加上羊吃的食物不同，或青草，或麸料，同样的品种，羊肉味道也有区别。

对开饭馆的人来说，做菜首先是生意，所以那些好吃的菜，一旦进了城，就像进了减肥训练营一样，首先在分量上缩水。

在日常生活里，桌距，或者说桌子的直径甚至可以改变任何人之间的关系，桌距的长短和人之间的亲近程度是成反比的。

为了你的工作会增加人类的祝福你应理解应用科学，这是不够的。关注人类自身和它的命运必须形成对所有技术上的努力的主要的兴趣，关注劳动组织和货物分配的未解决的大问题——以便我们的大脑的创造物对人类将是一种祝福，而不是一种诅咒。在你的图表和方程式中永远不要忘记这一点。——爱因斯坦

她的父亲——大臣从小对之呵护备至，本有意让女儿有朝一日登上光荣的后位，奈世事多变幻，命运不可把握，而今年事已长，重踏入宫里，心中不免无限感慨！十六岁许配予故太子；二十岁即守寡；如今已三十岁，而复见此九重城阙！

他的发现与博厄斯和摩根的研究成果一道，对种族生物学家的过激行为进行了谨慎的纠正，因为这些生物学家都一意孤行，试图贸然定论：按照达尔文思想，世界上的种族都能通过一棵简单的进化树进行归类。遥远的印加文明以其巧夺天工的艺术，还有建筑和道路网络的辉煌成就……将种族生物学草率论断的错误展露无遗。对于那些乐意倾听各个领域的证据的人们来说，进化是一个远比社会达尔文主义复杂得多的过程。

他毕竟又是个思想深刻的人，四十年的经历向他心中注入了一种深广的忧郁，迫使他养成一种沉静的态度，不喜欢雀跃欢呼，也不主张赤膊上阵。不轻信、更不狂热，选一处有利的屏障，伏在壕堑中静静地观察：这正是他到北京以后逐渐确定下来的人生态度，也是真正符合他深层心境的人生态度。因此，一旦他有意振作斗志，焕发精神，以一种青年人的姿态置身社会，他的言行就往往会逾出其“常态”，显出一种特别的情味。

她没有炽热的生命，二十多岁的一生中没有流过泪，淌过汗，整个人是小资产阶级社会层的一件摆设，父母优厚条件栽培下的所谓淑女。

虽然都说率直地表达自己的心意就行了，但做起来很难。首先，语言并非率直的，语言和内心压根儿就是不同的生物，联结二者的直线，也根本不存在。只听到过“好样的”和“加油”的孩子，如果被置于一无是处、完全无法加油的状态下他该如何是好呢？

碳-14是通常使用的最快的放射性时钟，它也将带我们回到本篇故事开头的主题。考古学家最常用碳-14测年的材料之一就是木材。碳-14衰变成氮-14的半衰期为5730年。碳-14时钟的不寻常之处在于它可以直接给死去的生物组织进行年代测定，而不必通过组织上方和下方地层的火山岩间接测年。

他对于以为“一定想引诱野男人”的女人，时常留心看，然而伊并不对他笑。他对于和他讲话的女人，也时常留心听，然而伊又并不提起关于什么勾当的话来。哦，这也是女人可恶之一节：伊们全都要装“假正经”的。

他大喊把死亡演奏得甜蜜些死亡是一个来自德国的大师他大喊把提琴拉得黑暗些你们就可以化作青烟飘入空中你们就会有一个云中坟墓那里躺着不拥挤

他（笛卡尔）在1649年被瑞典女王请去教哲学，一个星期有三天要早上五点半上课，我们一向晚起的大哲习惯不了，早晨天气又凉，终于患上肺炎身亡

问题就出在这里，权威往往是自负的开始，就像得意使人忘形一样，他们开始对未来发表看法了。而对他们来说，未来仅仅只是时间向前延伸而已，除此之外他们对未来就一无所知了。

为了发现空间和时间在我们人类世界中的真正性质，我们就必须分析人类文化的各种形式。

他曾光顾梦想过一种对他来说早已永远失去了机会的、庄严的、在万人瞩目下壮烈无比的死亡。如果说世界存在的本身，就是为了这一辉煌无比的死亡，那么，与此同时，世界即便为之毁灭也没有什么不可思议。……喝下去以后，他便觉得苦不堪言。正如众所周知的那样，荣耀的味道是苦的。

她生前也是给人家帮佣，就跟我一样，那可是个很孤独的工作。你总是被一个家庭环绕着，可是你却从来都不是那个家庭的一部分。你的自尊心经常受到伤害。夫人们的态度总显得有些居高临下和不太体谅人。我并不是在指责我服务过的那些女士们。这种关系的实质就是这样。

我本以为它们有四只脚，这样走起来大概会很困难，但是它们却精于此道。狐狸还真是时髦呀！

他属于能超越自己可能性界限的那种人。他的身体并不怎么好，但由于遵循一定的生活制度，他长寿，一生基本健康。