幸福不是靠改变对方得到的，幸福是靠允许对方不完美、接纳真实的对方、成长自己、学会跟真实的对方相处才有的。幸福不在别处，就在于自身，向内找才能找到它。

想要幸福，在遇到问题时，就要去思考怎么跟真实的对方相处，而不是动不动就想换人。在这一点上，相当多的人对待宠物的态度甚至要比对爱人还要好。养宠物的人很少动不动就把宠物闯的祸归因为“养错宠物”了，而是归因为“不了解它，不太懂得怎么养它”。人们总是认真研究宠物的特性，然后调整自己来适应它们。

一个人只要愿意探索自己、成长自己，生活就不会亏待她。

人人都想要生活幸福，但幸福的生活不是别人给予的，幸福的生活往往是自己创造出来的，是源自内心有足够的爱的能力，外在的世界只是内心投射和创造的结果，幸福先是在自己心里的。

穿越和委曲求全有相同的地方，都是在情绪被触碰后不去跟对方发生冲突。但两者之间有一个本质的区别：穿越是主动挑战自己，委曲求全是被动承受。微妙的是，在情绪按钮被触碰时，有时如果人们不主动去做穿越的练习，不去挑战自己，就变成了委曲求全。

一个人从“爱”的角度沟通，属于“愉快的事”，另一个人从“应该”的角度沟通，属于“正确的事”，根本就不在一个频道，怎么可能会有好的沟通效果呢？

大多数人在原生家庭里，并没有学会如何去爱，父母用“自己的方式”爱孩子，孩子长大了用“自己的方式”爱他人。常常导致付出的人真的付出了爱，被爱的人却感受不到，因为不会爱。

越是强大的人越能允许别人贬低自己、否定自己。相反，越是弱小的人越做不到允许别人贬低自己、否定自己。

爱情的可贵之处，除了浪漫、美好之外，还有其更加珍贵的功能，就是在爱情的关系里，你拥有了一个成长的机会，所有在儿时没有成长好的人格特点，在爱情里，都能够再次获得成长的机会。也只有在爱情的关系里，才有这样的机会。

就像种子遇到合适的环境会发芽一样，人的内心遇到合适的环境也会重新发展。所有的种子都会用尽一切办法来寻求适合自己生长的环境，这股力量很强大。

允许还是内心强大的象征，一个人越是内心强大，越有允许的能力；越是内心弱小，越没有允许的能力。因此，我们几乎可以用能不能够更多地允许一些事情的发生，来衡量一个人的内心强大程度。

你的爱人内心有了情绪，如果你能准确地说出他内心的感受，他的情绪就会减少，并感觉你很理解他跟你的心与心的距离会越来越近。你说出的情绪词越准确，他就越会感觉良好，效果也就越好，他的情绪也就消失得越快，同时也越感觉你理解他。情绪好像一层层物质叠摞在他的身体里样，说对一个减少一层。

共情是一种能力，也是一种态度，很难标准化，只要你能去理解别人，对别人的感受感同身受，并照顾到对方的心情，让对方知道你很理解他的感受，就是共情。

没有爱的能力，换个人也不会幸福。

允许就是这样神奇，它能给你能量，使你能够更好地处理眼前的事情。而不允许却会使你失去能量，直到你允许了，它才会把能量还给你。

情绪管理并不是控制情绪，情绪控制得好的人并不一定是内心强大，还可能是委曲求全或压抑内心，感受是不好的。或者虽然感受不到情绪，但其实情绪还在潜意识里，只是被隔离起来了，变得麻木而已。而情绪管理能力好的人是内心强大的人，根本就不容易起那么多不必要的情绪，情绪管理的过程，也是一个让自己内心变得更强大的过程。

家是承载爱情的地方，成家是为了更加幸福，如果家里有太多的正确、标准，会让人不快乐、让人压抑。那些没有爱的能力的人，其中一个重要的体现就是凡事只讲道理、论对错，不关注别人是否愉快！跟这样的人生活在一起，的确不容易感受到幸福。家不是讲“理”的地方，家就是用来休息放松、撒娇耍赖、满足欲望的地方。第81页

群众运动情形总是复杂的，有真心诚意，有投机取巧，有政治厚黑学，亦有宣泄私愤——猝不及防中爆发，连自己都想不到的。原来积蓄很久，埋藏很深，能量就很大。

如果我们忘掉古拉格的话，那么，迟早我们将会发现，我们同样难以理解我们自己的历史。

如果说，管仲变法是重商主义的试验，那么，三百年后的商鞅变法，这是重农主义的典范。经历者两场变法之后，影响中国千年历史的治国模式便基本定型。与自信圆滑的管仲相比，冷酷而坚定的商鞅是另一种类型的天才，他们如同左右两极，处于历史经济变革的两端，后世变革无非如钟摆一般在两者之间摇荡，竟从来没有逃出他们设定的逻辑。在两千多年的国史上，双样式命令型计划经济的鼻祖，其后，王安石和陈云做分别是农耕时代和工业化时代的典范执行者。