心狭为祸之根，心旷为福之门。

你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

无善无恶者理之静，有善有恶者气之动。不动于气即无善无恶，是谓至善。

坐中静，破焦虑之贼，舍中得，破欲望之贼，事上练，破犹豫之贼，三贼皆破，则万事皆成。

良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也，是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。

殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

王阳明认为人性无善无恶，在出生之时人人都可以达到这一点的，只是大多数人在成长的过程中被私欲所蒙蔽。因此只要我们克去私欲，就能够恢复人的本性。这就是所谓的致良知。

求通民情，愿闻已过。

无善无恶是心之体，有善有恶是意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎。

人顶有为己之心，方能克己，能克己，方能成己。

其实人生何必事事皆洞察，明了于心。很多时候糊涂要比聪明更接近做人的真谛。

天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。

恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也；皆所谓心也，性也，命也。

不论社会怎样发展，发展到什么样的程度，爱都是维系人与人之间关系的最通用、最实在、最有效的纽带。

我们每个人都应学习阳明先生的自尊无畏，因为一个人只有自己尊重自己，才能获得别人的尊重，才能骄傲地活在这个世上。

圣人的标志不在外在的才能和学问，而在于内心纯正，时时的心念都持守在天理上，心无杂念，目不斜视，行为端正。

忍耐是成就事业必备的品质，人要想获得某方面的成就，就必须要懂得忍。正如一位西方学者所说：“忍耐和坚持是痛苦的，但它会逐渐给你带来幸福。”

阳明先生说：我们用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，就复得一分天理。