标志的主要作用是识别，育洁是其手受：其作用是否有效取决于独特性、识度、延展性、记忆度、普适性、前性和简洁住。

辩证法：以论证为工具，以论证批判论证本书中“辩证的矛盾”：两种哲学世界观彼此矛盾，但都有吸引力。“常识”的可靠与可质疑。

表情不太丰富，目光总是很空虚，仿佛对不上焦。我们管这叫‘frozenwatchfulness’——冷却的警戒，是指经常遭受大人暴力对待、时刻处在紧张状态的儿童表情缺失、无法流露感情的表现。

辩证法是用概念进行思维的艺术，思维的根本对象是概念，而不是感觉或影像。

表现最好的企业实际上是那些最深谙此道的企业，也就是那些建立了熟悉的系统来摒弃得不到消费者认可的理念的企业。

遍历性（ergodicity）：在某些情况下，众多非常长的样本路径最后看起来会彼此相似。而一条非常非常长得样本路径的性质，类似于许多较短路径平均值的蒙特卡洛性质。拥有一身好本事却穷困潦倒的人，最后一定会爬上来。幸运的傻瓜可能得益于生命中某一阶段的好运气，但是长期而言，他的处境会慢慢趋近于运气没那么好的白痴。每个人都会向长期的性质靠拢。

表达式由括号、运算符和操作数（数字）组成。我们根据以下4种情况从左到右逐个将这些实体送入栈处理：将操作数压人操作数栈；将运算符压运算符栈；忽略左括号；在遇到右括号时，弹出一个运算符，弹出所需数量的操作数，并将运算符和操作数的运算结果压入操作数栈。

表达自己的观点需要勇气，总是考虑别人的评判，会让我们不敢去做内心真正想做的事情。

表面的物证随着诠释方式不同，会出现截然不同的结果。最好的侦探法就是由心理层面透视出人的内在，但这就得看侦探本身的能力了。——《D坂杀人事件》明智小五郎

表面上身为旅游达人的她经常去世界各地旅游写作出书很多人觉得她肯定是富二代有钱有时间但没人知道她需要用多大努力才能成就一种自由的生活状态；也没人知道她如何破除世俗的光环做一个属于自我的自己。

表情反映出人类的内心想法。然而，开心时不一定是欢愉的表情，生气时也不见得露出愤怒的表情……不得不演变成这种现状，由表情流露出内心想法反而稀罕。更多时候，那是在原有基础上加以调整及改变而做出的表情，有意识或下意识地隐藏、伪装甚至夸大了原有的表情。于是，与人相对时，人类会察言观色。自瞬息万变的表情之中揣测对方的内心想法，以考虑自身的应对之策。然而自身的内心亦通过自己的表情被对方看入眼中，虽然这也是极其正常的人类行为。

便是《严先生祠堂记》。此记最后的四句歌尤为千载传颂：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”范仲淹是政治家，功业甚著，他主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，很是入世的，为什么又这样称颂严子陵这样出世的隐士呢？想了一下，觉得这是范仲淹衡量读书人的两种尺度，也是中国知识分子的两面。这两面长长同时存在于一个人的身上：立功与隐逸，或者各有。

辨认时间不是出于哲学考虑或对天文学好奇的结果。正如布·马林诺夫斯基教授已明确指出的，“计时法不论如何简单，它是每一种文化的实际的需要，也是情感上的需要。人类每一群体的成员都需要对各种活动进行协调，例如为未来的活动选定日期，对过去的事进行追忆，对过去和未来时期的长短进行测量。”

表面上，国王召开本届议会是为了处置“关于英格兰王国的治理和防御的若干困难且棘手的问题”。但很快议会就开始寻找替罪羊。鲁昂失陷的消息还很新鲜，大家还在为之激愤。每天都有新的失败的噩耗传来，大家担心一旦诺曼底失守，加来也保不住了。议会不可能直接攻击国王（直接批评国王在政治上是非常危险的，意味着严重的政体危机），所以他的主要大臣必须为自己的奸佞付出代价。

表面上看来完美无缺的生活也许看起来很不错，但是在基本上来说，这种生活可能是不健全的，而其对人格的发展所贡献的也很有限。

辩证法：在两个片面谬误之间的矛盾中，新的真理被发现，真理本身只是相对的，受着反真理的攻击，一方对另一方的摧毁再一次导致一个新的层次，在这个新层次中对抗性的元素变形为一个全新的有机体——这个过程会永远无休止地持续下去。

“从外面观察就能认识事物了？”“对于艺术创作物是这样，因为我们可以重新思索艺术家的创作过程，而大自然的创造物却不行，因为他们不是我们大脑的产物。”

宇宙之美不仅仅来自大千世界千差万别中的同一性，也来自它同一性中的千差万别。