如果我们讶异词为何渐渐流行起来,这就是答案之一环:词建构了一个在修辞上悬置于“帝国之外”的空间;在这个自我的空间,帝国事务无关紧要,也不会被提起。
用户体验要素经典语录
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他只是在说:我们在这。这就是劈风斩浪的意义,这就是行走于大地、感受它触碰着你的脚心得意义。这就活着的意义。
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索绪尔说在语言出现之前一切都是混乱和模糊的,这话道出了一个普遍的直觉,实际上各种各样的神话都讲到从混沌到清楚的转化。从较高层次的成象着眼,较低层次的成象自然是不清楚的。
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外婆活到九十一岁,只有最后两年是时起时卧。有一天,我去看她。她难得沮丧地说:“真希望菩萨快点来接我走。”“阿嬷,别这么说,您要更长寿哩。”我出门后发现忘了东西,转身回去拿时——“一、二、三、四……”她正拿着哑铃锻炼肌肉。
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他把他那对一直沉浸在深不可测的幻灭中的迟缓的大眼睛转向康妮,她微微战栗了一下。他似乎非常非常老......无限的老,他是由一层层的幻灭堆积成的,幻灭一代又一代沉积在他身上,就像是地层一样;与此同时,他又孤零零的像个孩子。在某种意义上说,他是个被撵出社会的人,但是他却具有老鼠的那种不顾一切的勇敢。
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是的,所有的人都在狂奔。狂奔的途中一切都变得模糊和渺小——因为什么都被遗忘,或者说被遗弃了,何况是普普通通的树?人类追求的的多是这种成功,这种站在展览会大看台上的成功。但等到展览会过去了,这一切都将被无情的遗忘。当你的肚子是空的,可脑子里却满是心事的时候,总是很难入睡的。“蓬荜生辉”,“in my humble house”in my humble opinion
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运命并不是中国人的事前的指导,乃是事后的一种不费心思的解释。
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原文为意大利文:comesidormeconquestamusica!
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只就新旧两部《唐书》互勘一番,就可找出不少例子。《新唐书》文章写得好,但文章愈好,史料原形可能走失得愈多,所以就史料价值说,《新唐书》不如《旧唐书》。不过《新书》增补了一些“表”、“志”、“列传”,保存了不少史料,这些处才是《新唐书》有价值的贡献。
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一本是凯特.肖邦的《觉醒》,另一本是尤多拉.韦尔蒂的《乐观者的女儿》另一本是威廉.福克纳的《我弥留之际》,还有一本是艾德里安.里奇的《共同语言之梦》。
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因此,我将“爱情”定义为“双方都有意愿培养和鼓励珍惜彼此,认为对方独一无二、不可替代的思想和行为的状态”。而将“激情”定义为“你对伴侣产生的一种强烈并很可能无法抗拒的迷恋,包括欲望、好奇和性吸引”。
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语言是人的一种创造,我们发明了词,决定它们的用法。理解一个词恰恰意味着知道怎么使用它。以“真理”这一概念为例,当你充分地理解怎么去正确地使用“真理”这个词,以及与它有关的“真正的”、“真实”等词的时候,那么你就充分地理解了它的意思。这个意思仅仅是这个词的既有用法,而不是某种存在于某些非语言领域的独立实体。
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在美国,每个人心底 都想把自己的工作辞掉,不管是 保险理赔员、法律秘书、会计师,甚至是抢匪,然后 去拍一部自己的 低成本电影。要不然,生活实在是太单调了。。。——乔@昆南
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中国与其他新兴国家不同,中国想按照自己的方式被世界接受,而非作为西方社会的荣誉会员。