人们的命运的的确确就是由偶然的微不足道的小事决定的!
细雪经典语录
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雪子说着说着突然带有鼻音,幸子看见镜中雪子的脸上一滴晶莹的泪珠摇曳着坠下去了。
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贾德大主教向前一步,摆出一个笑容,挤出了双下巴,将他的嘴唇黏在我的前额,落下一个不带性意味的亲吻。他的双唇暖烘烘的,让人不舒服;抽离的时候发出嘬的一声。我想象自己大脑的一小块被吸了出去,穿透前额的皮肤,被吸进他的嘴里。从此往后还会有一千个这样的吻,我的大脑就会被吸光,脑壳里空空如也。
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贾努克对卡夫卡说过:“影像的先决条件,是视力。”卡夫卡听了微微一笑,答道:”拍照是为了把要拍的那些东西从头脑里赶走。我的麻烦在于以什么样的方式闭眼。“照片应该是无声的(有些照片很嘈杂,我不喜欢):这不是“审慎”与否的问题,而是嘈杂不嘈杂的问题。绝对的主观性只能在竭力保持安静的状态下才能达到(闭上眼,就是让图像在寂静中说话)。
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兔子和猫狗完全不一样,无论对它说什么,它只是睁着两只红眼睛,没有反应。大人们听了都忍俊不禁,发觉兔子不像狗和猫那样通人性,只是一种和人类完全不相干的,蠕动个不停的奇妙小动物。
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假如创新的潜力和品牌的可用性都较高,那么品牌驱动创新会是绝佳的创新策略。
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假如本书有怪诞的地方,则非作者有意为之,而是历史的本来面貌。
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贾瓦哈拉尔・尼赫鲁,印度独立后的第一任总理(1947~-1964)1944年时因为领导争取国家的独立运动而被因禁,在狱中他这样写道:英国人对印度历史的叙述,尤其是对所谓的英国统治时期的叙述,是充满着愤恨不满的。历史几乎总是由那些胜利者和征服者随意改写的,体现的是他们的观点;或者,不管怎么说,突出的是胜利者的声音,由他们占据着地盘。
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贾斯汀所提供的只是一种实际上毫无魔力的象征性虚构,然而这种谎言却在某个适当的层面上产生了消除恐慌的作用。……“魔法洞穴”的意义在于让我们欢愉地接受末日的到来。这其中并没有病态的成分;相反,这种接受的态度恰恰构成了具体社会参与的必要背景。(25)
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假如你还年轻,请听我的劝告:首先,你别去念文科和理科,最好去念点别的。其次,千万别读博士。博士是穷鬼的代名词。小宋现在已经是博士了我猜他正在做博士后,过着颠沛流离的生活。学问大了不好找事做:美国是这样,中国也是这样。
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假如节子愿意,那么从这些有良心的条件中,也许会找出某种嫉妒的理由。只不过,目前还没有到那一步。
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假如让我回忆我的一九九四年,我会说,那一年仿佛世界末日,所以心爱的事物都化为尘土,而我孤零零地站在尘土之上,好像一个傻逼。
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假如今天是我生命中的最后一天。我要把今天当做生命中的最后一天,忘记昨天,也不痴想明天,今日事今日毕。我要以真诚埋葬怀疑,用信心驱赶恐惧。我要让今天成为不朽的纪念日,化作现实的永恒。生命只有一次,而人生也不过是时间的积累。我若让今天的时光白白流逝,就等于毁掉人生的最后一页。因此,我珍惜今天的一分一秒,因为它们将一去不复返。如果不是的话,我要跪倒在上苍面前,深深致谢。
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假如换一种比喻,我们可以说,根斯巴克通过他所创建的“新耶路撒冷”结束了科幻小说读者和作者如同犹太人那样被人遗忘的离散状态,而坎贝尔的出现则为这场科幻小说的“犹太复国运动”带来了新的领袖、新的活力和新的方向。
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假如人类是理性的,我们就永远不会来到这里!飞向星空的火箭有什么理性可言?
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假如你需要中途打断孩子吃奶,可以将手指轻轻地从他的嘴角插进嘴里。
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假如农村建设所用的主要材料不是木材而是石头,涉及的开采技术和劳动力,就恐怕非三家村的农民所能应付。中国传统的紧密伦理关系,也许亦会因建筑材料的不同而改写了。
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假如你想决定一个物体如何落下. 你不必关心它是新还是旧, 是红还是绿, 或者是否具有某种气味. 忽略掉这些性质, 你就避免了不必要的复杂. 你可将这种简化称为模型或仿真, 可以把它实际展现在电脑屏幕上, 或是以数学关系式描述.
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假如没有渡边升这个人,我难免仍在使用那个脏兮兮的铅笔削。由于渡边升的关系,我得到了一个光闪闪的新铅笔削。这样的幸运可不是随便碰得上的。
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假如你身处一个大卫正在拍摄的事件之中,那么有很大几率你不会注意到他。他总能像变色龙一样,混入现场的人群,无论他们是上流社会的婚礼贵宾,还是工薪阶层的野餐者。他不摆拍,也不驱使周边的人制造事端;他小心翼翼,混然于众,是一个默的局内人。