无可比喻的事是，同是一个人，没有了感情，便简直觉得像别个人的样子。

世俗既无悲观，亦无乐观，它其实是无观的自在。喜它恼它都是因为我们有个“观”。以为它要完了它又元气回复，以为它万般景象，它又恹恹的，令人忧喜参半，哭笑不得。世俗总是超出“观”，令“观”观之有物，于是“观”也才得以为观。我讲来讲去，无非也是一种“观”罢了。

在电影《时时刻刻》中，有这样一段台词。弗吉尼亚·伍尔夫的丈夫和她聊天，说为什么她小说里的角色，总要死一个呢？伍尔夫说，是为了对比，死去的人向活着的人彰显生命。她丈夫接着问，谁会死呢？伍尔夫回答，诗人，那些先知一样的人。有些人会死于意外，死于疾病，或者像一个先知一样，死于绝望。但更多的人会被岁月慢慢吞噬，这其实就是生命的本质。我们的情感更丰富，我们对生命有一种悲剧意识，这能让我们更好地体会生命的丰盈。

我很难理解这一点，因为我从来都是独来独往。有伴儿很好，但若不是舒心的人，或者喜欢的人，我是宁可一直独来独往下去的。一个不能独自吃饭的女人，很容易得到男人的呵护，从而获得浪漫，而我想不出有什么事，是我自己不能做的——生孩子算一件，但生孩子于我，即便是两个人，也很难做到。

心中一旦产生了恋爱的感觉，不管这感觉有多淡薄，它也决不会轻易消失的。

艺术欣赏不该只被当成一种令人愉悦的消遣。理解美，就是为了美而费尽心思。

我为了生存而做的事，在她眼里只是“帮家里做事”。她活在我们无论如何也去不了的那个世界……她天真地以为将自己的世界和这里的世界相连，再通过这种小儿科的活动就可以拯救这里的人，真是既可爱又残忍。

长时间观察一棵树木的同一部件大小不拘一一是认识树木的策略之一。选择一种树木或树木的某个部件进行集中观察，有助于缩小视野。即便你上班的路上只有一棵树，适当地观察

与所有其他城市相比，里斯本更像一张半边食物有余半边食物不足的嘴，可以说没有中间过渡，只有下巴肥得流油者与脖子瘦成枯干者，肥头大耳者与骨瘦如柴者，臀部丰满者与屁股干瘪者，大腹便便者与肋骨分明者。对众生一视同仁的，除了每天升起的太阳，就只有四旬斋了。

用格式塔7个原理来考量各个设计元素之间的关系是否符合设计的初衷

有些人取其字面意義，認為批判設計就是負面的設計、什麼都反丶一味挑毛病和缺陷・而如果毛病和缺陷已被理解和察知，我們便同意此舉毫無意義；這是批判設計和評論被混淆之處。所有好的批判設計，都為事物的樣貌提供另類選擇・我們所知的現實，與批判設計提案所呈現不同的現會構思之間，存在著落差，正是這様的落差創造了討論的空間。

小猫见到甲虫很来劲，眼睛睁得又圆又大，一通拨捞拍按，一派天真不仁。

修平不是第一次喝啤酒，但银座夜总会里的啤酒感觉很苦，修平觉得那就是成年人的味道。

我们有个通病：每当看到某一个宗教（特别是自己信仰的宗教）的影响力飞速增长或者在某地区获得主宰时，我们就会认为该宗教的教义好（反之亦然）；每当看到某一世俗意识形态（特别是自己所信仰的意识形态）在世界上占据了上风时，我们就会认为这一意识形态是颠扑不破的真理（反之亦然）；每当一个国家刚刚获取了一点成功，该国的精英和民众都会信心爆满（反之亦然）。

头等车厢中最后一位旅客是哈德曼先生，是个身材高大、派头十足的美国人，跟意大利人和男仆同桌吃过饭。

我们之中有的人会愈加珍惜搞得清起点的感情，知道在开头在哪儿的感情便于我们衡量，便于投入，便于约束自已不脱离它，还便于将它继续运营下去。

有的主管会把经营者的话原封不动地转达给下属，可这就等于没有尽到主管的职责。如果直接传话就能解决问题，还不如把原话用录音机录下来，直接放给员工听倒还更省事。——《10人以下小团队管理手册》

想女人这怪东西，要体贴起人来，真是无微不至，汗毛孔的折叠里都给她温存到。

用一张A4纸解决难题这里我给大家推荐一个当我遇到困惑或困难，感觉头脑不清楚而解决不了问题时，常用的思考方法——A4纸零秒思考

梁思成在《图像中国建筑史》中以“豪劲”一词描绘唐辽建筑，而以“醇和”一词形容北宋建筑。如果以书法作比喻，则唐辽建筑一如颜真卿楷书，而北宋建筑恰似宋徽宗“瘦金体”；若套用宋词的豪放与婉约之分，则辽偏豪放、宋近婉约。