史蒂芬·柯维（StephenCovey）在其最畅销的书中，将倾听——“在自我理解之前先理解他人信息”——界定为“高效人士的其中习惯”之一。克莱斯勒（Chrysler）前董事长李·艾柯卡（LeeLacocca）也赞同这一理念

设计思维所创造的产品与服务，完全不同于那些充斥在时尚休闲出版物中令人艳羡的精美物品。创新不再只局限于推出新型实体产品，还包括开发出新型的流程、服务、互动、娱乐模式、交流与合作方式。

中国历史应该特别注意的是，随后社会组织外延虽然不断扩展，共同体离内核（圆心）愈来愈远，但以家族聚居为主要形式的村落，在近世以前，始终是中国农民们最后一道生活世界的港湾”除非灾荒、战争和农民革命（另一种战争）强行骚扰它。即使被迫流徙，他们也会像蚯蚓再生那样，在异地他乡重建起另一座村落，顽强地力图保持原有的乡土风情（语言、风俗、族规等）。

用我现在的眼光看，都是转瞬即逝的友谊，大家交朋友只是为了把哪怕一点点无聊的迹象都赶走。

这便是爱了，站在对方的角度，感受到对方的苦恼，想要改变，不惜一切，想把爱人从苦难中解救出来……

有益于人，是善；有益于己，是恶。有益于人，则殴人、詈人皆善也；有益于己，则敬人、礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假。又无为而为者真，有为而为者假。

这类技术包括用来扩展或支持我们脑力的所有工具——发现信息并对信息进行分类，用公式阐明思想，分享诀窍和知识，测量并计算，以及增强记忆力。

小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

要把萧条、把危机变成机会，就必须在平时不断增加储备，经营企业应该脚踏实地。

与此同时，于格·德·吕西尼昂（他娶了约翰的寡妻伊莎贝拉王后，因此算得上是亨利三世的继父）……注：读者请注意，这里的于格是于格十世。前文说过的与约翰争夺伊莎贝拉的是他的父亲——于格九世。于格九世曾与昂古莱姆的伊莎贝拉订婚，但伊莎贝拉被约翰抢走。于格十世终于把伊莎贝拉娶了回来，可以说替父亲报了仇。

学习敏锐度主要是衡量潜力、适应性和发展性的指标，而不是衡量智力的指标。

一方面，注意不等同于意识。意识决定什么东西可以，或什么东西不可以成为意识的内容。与意识相比，注意更为主动和易于控制。在人们将注意集中于特定事物或活动，或将一定事物“推”入到意识中心时，通常包含了无意识的过程。

我想起列维·施特劳斯的一句话：“去闻一朵水仙花散发的味道，里面隐藏的学问比所有书本加起来的还多。”