著名演员乔安娜·林莉称这本书“甚至能救活几条人命”；亚马逊读者称“想把这本书拿给所有人看，因为它说出了自己无法表达的心声”。

知识分子很容易被权力和特权系统疏远，他们像一群没有职位的部长，或一群没有权力将观念转化为公共政策的专家。因此存在着天然的异化基础。然而，明智的精英阶层通常发现，聪明的做法是对他们加以关注、给予荣誉、施以逢迎，以使他们感恩戴德，予以支持。这种策略通常很起作用，大多数知识分子都坚定地为保守主义立场辩护，因而对捍卫权力和特权做出了重大贡献。利用熟谙的各种符号的技巧，他们成功向普通人民证明了现状的优越性和不可替代性。

银鼠也是纯洁的象征。“银鼠宁死也不愿被玷污。”列奥纳多在一则动物寓言中写道。寓言中还写道：“出于节制，银鼠每天仅进食一次，为了保持洁白无瑕，它宁可被猎人逮住，也不愿意藏身于肮脏的洞穴。”

我切了面包，涂上黄油和芥末，做了个芝士生菜三明治。然后站在水龙头前吃下。如此强烈的饥饿感我难得一遇。那是暴戾的饥饿，几乎令人窒息。吃完三明治，肚子仍旧很饿，于是我又做了一个相同的吃下。并喝了第二杯咖啡。

卓有成效的讨论可以让提问者获得新的见解，可以说，如果提问者参与了讨论，他就无法获得这些深刻见地。

造物主和创造物都从来不是没有爱的，或者自然的爱，或者心灵的爱；自然的爱永远没有错误，但另一种爱会因对象邪恶，或者因力量过强或过弱而犯错误。当它奔向首善时，和在次善方面能自我节制时，它不可能是有罪的享乐的原因。但是当它转向邪恶，或者以过多或过少的热情追求善时，被造物就悖逆造物主而行。爱必然是你们所有的一切美德和一切应受惩罚的行为的种子。

掌控，责任与自由并举的信息管理1. 当一个特定领域变得特别复杂和专门化之后，就会催生出对运用新技术的专门人才的迫切需求。2. 伴随着从核技术到生物工程其他领域的发展，人类总是先创造出可能危害自身的工具，然后才着手建立保护自己、防范危险的安全机制。3. 我们的任务是要意识到新技术的风险，促进其发展，然后斩获成果。

作家最完美的家是妓院，上午寂静无声，入夜欢声笑语，和警察关系和睦。

新兴的中文画报也经常刊登建筑废墟的图像，表明了流行视觉文化的一大转变。伴随着艺术史作为一种现代人文学科的引入，各种西方艺术作品通过复制性的印刷媒介传入中国，影响了一代艺术学生。在很多这类印刷品里，废墟图像——从古希腊神殿到浪漫派绘画——都占据着显著地位。

纸的纵横比例被设定为根号二比一，这个设定使得纸张不管对折几次，纵横比例保持恒定。

无产阶级文化大革命的文化本质是狭隘和无知，反对它的人很容易被它的本质限制，而在意识上变得与它一样高矮肥瘦。

我自己曾经也是这样，所以我不会把当下这个瞬间看得理所当然，我要时刻都怀着对神的感激之情来生活。

这些电影涵盖了日本社会的方方面面，但在艺术电影中，有一个主题似乎占了绝对的主导地位，那就是往往扮演悲情角色的女性一一自我牺性的英雄母亲、温柔良善的妓女、陷入无望之恋最终自杀殉情的女人。在一个女性解放进展如此缓慢的国家，对相关题材的兴趣可能显得很矛盾。也许这与男性的负罪感有关。沟口健二本人是东京和京都两地妓馆的常客，他曾经在一家性病诊所的满屋妓女面前，为男人对她们的所作所为道歉，还抑制不住地流了泪。

在这样一个国家里，世界永远是美丽的，大自然为人们提供了一切生存的条件，树上的果实可以随意摘取，人们不需要担心冬天的到来。他们当然也不懂得节约，无论金钱还是时间。为什么要在今天做完所有的工作，而不能等到明天？为什么要在这样一个天堂般的世界生活得如此紧张？在这里，时间具有很大的弹性，所有的表演，会议都会比约定推迟十五分钟；如果能够适应这点，就永远不会迟到。在这里，生活本身比时间更重要。

业社会的许多需求（以及满足需求的便利）是被创造出来的，而随时随地满足需求的副产品是什么呢？或许是交流之火的德灭，我们变得越来越独立、自足。现代社会是不鼓励给人添麻烦的，孤独也可能很酷，很好。很好，但总归少点儿什么不是吗 一个人走在路上就是这么忽左忽右胡思乱想的。