无心醉酒 你选一个公认的世界难题,最好是只用一张纸和一只铅笔的数学难题,比如歌德巴赫猜想或费尔马大定理什么的,或连纸笔都不要的纯自然哲学难题,比如宇宙的本源之类,投入全部身心钻研,只问耕耘不问收获,不知不觉的专注中,一辈子也就过去了。人们常说的寄托,也就是这么回事。或是相反,把挣钱作为惟一的目标,所有的时间都想着怎么挣,也不问挣来干什么用,到死的时候像葛朗台一样抱者一堆金币说:啊,真暖和啊…… 刘慈欣 《球状闪电》
无心醉酒 我将“构成”的概念定义如下:构成,是对作品内艺术元素以及元素结构进行的有目的性的协调(purposefulsubordination),使之达到具体的图画效果(concretepictoriality)。 瓦西里·康定斯基 《点线面》
无心醉酒 有人问,难道我们对那些在人民的愤怒面前牺牲的人,[…]不流一滴眼泪,不叹一ロ气,不发一言吗?国家将关怀他们的孤儿寡妇,法令将颂扬他们,隆重的殡仪将送他们的遗体入土,官方的报刊将宣布他们永垂不朽…但是平民则受尽饥饿的折磨,遭到报污蔑,得不到医生的帮助,被“正直的人”叫做小偷、纵火者和流刑犯;他们的妻子儿女更是贫困不堪,他们的那幸免遇难的优秀代表被放逐海外? 以赛亚·伯林 《卡尔·马克思》
无心醉酒 想要放飞自我,不能简单地割断系线。因为摆脱它们(如果我们做得到的话)只会让我们漂泊无依,失去那些成就我们的东西。“解放,”布鲁诺拉图尔写到,“不是脱离束缚,而是找到更好的依靠。”保留这些绳子。通过在其中分辨出更多的联系,我们更能认清这些附属物并非限制,而是可以利用的力量。 尼克·索萨尼斯 《非平面》
无心醉酒 有一种实质性区别将所有历史学家分成了两大群体:一些人相信过去的人们在本质上是和我们一样的,另一些人则相信它们在本质上不同于我们。……L.P.哈特利则提出过去是一个异邦,人们在那里做着和我们不同的事情。 约翰·H·阿诺德 《历史之源-牛津通识读本》
无心醉酒 阴影是邪恶的存在,与我们人类是积极的存在相仿。我们愈是努力成为善良、优秀而完美的人,阴影就愈加明显地表现出阴暗、邪恶、破坏性十足的意志。当人试图超越自身的容量变得完美,阴影就下了地狱变成魔鬼。因为在这个自然界里,人打算变得高于自己,与打算变得低于自己一样,是罪孽深重的事。 村上春树 《1Q84BOOK2》