我并不认为系统思考的观察方式比还原主义的观察方式更优秀，我认为二者是互补的，相互具有借鉴意义。就像有时候，你可以通过你的眼睛去观察某些事物，而有时又必须通过显微镜或者望远镜去观察另外一些事物。系统理论就是人类观察世界的一个透镜。通过不同的透镜，我们能看到不同的景象，它们都真真切切地存在于那里，而每一种观察方式都丰富了我们对这个世界的认知，使我们的认识更加全面。

杠杆点所处的层次越高，杠杆作用就越大，系统抵制变化的力量也就越强 --- 这就是为什么社会总是排斥或者消灭那些开悟的人

国民生产总值不能反映我们子女的健康、他们的教育质量以及幸福感。它也不包括诗歌艺术之美、婚姻关系的牢固、公开辩论的只会，或者政府公务员的廉正。它既不能测量我们的聪明才智，也无法测量我们的勇气、学习、同情心以及爱国之心。它只衡量当期的产出，而这与人生的意义毫无关系。

无论一个问题多么复杂，如果能以正确的方式去看待，它都会变得简单起来

恺撒游刃有余地应对了自己遇到的挑战，但如果说他从一开始就表现出了沉稳的军事天赋--正是这种天赋使他后来被广泛认可为史上最伟大的军事统帅之一--那就错了。他需要先熟悉自己的新军队，并学会如何最好地运用它，这个过程需要时间。

恺撒认为，相比于元老院主导的罗马式共和制，帝制更加适合今后的罗马。民主政治随着罗马领域的扩大而越来越不能发挥其应有的作用，同样，寡头政治也与地理环境的变化有着千丝万缕的联系。随统治范围越来越广，体制的效率性是保证国家统治有效的首要因素。现有体制中仅元老院就有600名元老，这样的机构不仅意见难以统一，政策的出台更是“千呼万唤始出来”。p255

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凯恩斯说：“实干家认为他们远离了任何学术影响，但是，他们往往是某些已故经济学家的奴隶。那些当权狂人信奉的只是若干年前某些末流文人狂妄思想的碎片而已。这就是我们要理解、审视和揭晓经济学的原因：防止经济学家迷惑我们并通过这些迷惑辅助那些”当权的疯男人（或疯女人）“残忍的玩弄我们的生活，让我们无法塑造我们的社会，简言之：经济学理论很重要，因为如果它只被少数人掌握而被大多数人忽视，它就会成为极具杀伤力的武器。

恺撒倒下时用希腊语对布鲁图斯喊道：“还有你，孩子！”这既可能是一个威胁（“我会逮住你的，小子！”），也可能是对这位年轻朋友的不忠感到痛苦懊悔（“还有你吗，我的孩子？”）。

恺撒离开罗马前往行省上任的时候，时年四十一岁。随后九年中，他始终不曾返回罗马城。他的余生几乎完全被战争主宰。

凯莱布停下。“我想继续跟你交往，”最后他终于说，“但是，但是我没办法面对这些跟软弱、疾病有关的附加对象。我就是没办法。我讨厌这些。那会让我很不安，让我觉得——不是沮丧，而是狂怒，觉得自己必须奋力抵抗。”他又停了一下，“只是我当初认识你的时候，真的不知道你是这样。”末了他又说了，“我本来以为我可以接受，但现在不确定我做得到。你可以理解吗？”他咽下口水，很想哭，但他可以理解，他的感觉就跟凯莱布一模一样。

凯蒂看着钢琴，眼睛闪烁着。她注意到楼下公寓房窗户上有一张“教授钢琴”广告。凯蒂有主意了。

凯伦歌声甜美，却一直对自己没有音乐才能的事惴惴不安，甚至无法与哥哥平等地交谈。在这种种情结的纠缠下，再加上害怕自己过于肥胖的恐惧不断膨胀，终于导致厌食症.因而丧命。怎样，你认为自己周围有这种类型的女孩吗？没错，贾尼斯·乔普林、吉姆·莫里森的死的确如传说般凄绝，但我无法因此将凯伦这种悄然的死亡轻描淡写地抹去。毕竟七十年代的她也有她凄绝的生活。

凯瑟琳麦金农无疑有理由在“假装的性高潮”（fakingorgasm）中看到男性权力的一种典型体现，男性权力要使性器官之间的相互作用符合男性的观念，男人期望从女人的性高潮中得到他们男子气概的一种证明，以及这种最高形式的服从所带来的快感。同样，性骚扰并不是总是以性占有为目的，尽管表面上别无他求：有时它的目标是些微的占有，即纯粹状态下的统治的纯粹证明。

凯恩说“有人扮演英雄，因为他是怯懦的。有人扮演凶徒，因为他是凶恶的。有人扮演杀人犯，因为他有强烈的杀人欲望。人们之所以欺骗，是因为生来便是说谎的。”—让-保尔.萨特

凯恩斯理论强调总需求的重要性，它和短期政策更有关联；而新古典经济理论强调总供给的重要性，对长期经济更重要。

凯恩说：”有人扮演英雄，因为他是怯懦的。有人扮演圣徒，因为他是凶恶的。有人扮演杀人犯，因为他有强烈的害人欲望。人们之所以欺骗，是因为生来便是说谎的。“

凯利知道，为了稳住警方，政客们比所有的科尔特手枪更起作用，当场就表示同意；伊斯曼凭自己一身蛮力，桀骜不驯，希望在枪兴上见高低。