在那个看电视还是闲暇时的至尊享受的年代，我常和家人一起聚在荧幕前。

谢怜道：“不要把某人想象得太过美好。若是一辈子不相交，远远望着一个虚幻的影子，倒也罢了。但若相识，渐渐相知，到某一天，终归会发现这个人和自己想象的不一样，甚至完全相反。到那时候，会很失望的。”花城却道：“不一定。别人失望不失望我不关心。但对一些人来说，某人存在于这世上，本身就是希望。”

首都城市设计的核心理念坚持严谨的视觉美学，这种坚持很容易在城市周围催生出由棚户、临时定居点构成的郊区，里面住满了非法占地者一一正是这些人在伺候着居住于经过装饰、规划的城市中心的精英们，为他们擦地、烧饭、照管孩子。在这种意义上，城市中心的秩序是有欺骗性的，包围它的是城市外围那些不与中心协调、得不到认可的生存活动。

一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？

真正的悲伤不一定是流泪，它甚至是一种平静，可能还会有一点微笑。真正的聪明也不用表现得那么机灵，而可能需要一点笨拙来体现，聪明往前多走一步，就成了小聪明。所谓的沉闷、严肃也是这样，如果只有说几句俏皮话才算有意思，我认为某种程度的笨拙，某种程度的沉闷，更能体现出一种幽默，一种诙谐。

要不然，对于你们来说，快乐地过一辈子没有痛苦的生活是不是就够了呢？如果够了，如果你们只能说，好或坏的东西不过就是以这些[快乐和痛苦][a5]告终，你们就且听下文吧。

在清晨的青绿暗影中，将一只手拂过那颤抖着抗拒我的肩膀，这几乎是甜蜜的。现在你的节奏终于沉缓下来，变成织在丝绸上的波纹，变成直冒上来袭上我脸颊的气泡，慢慢移动着。我好像抚摸着你倾泻在枕头上的头发，在青绿暗影中，我惊讶地看着自己的手正淌着水。在滑到你身边之前，我知道你刚刚被人从水中捞出，当然，已经太迟了；我知道你躺在码头的石块上面，身边是众人的鞋子和嘈杂的声音。你裸着身子，仰面躺着，头发湿湿的，双眼圆睁。

中国人要“面子”，是好的，可惜的是这“面子”是“圆机活法”，善于变化，于是就和“不要脸”混起来了。长谷川如是闲说“盗泉”云：“古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改其名而饮之。”也说穿了“今之君子”的“面子”的秘密。

一个鱼缸就是一个小世界，植物、动物、细菌息息相关，互生互惠，达到生态平衡。水族馆应该是个活生生的社会，应该能维持自己的动态平衡。一个人工化的水族馆，就像个牢笼一般，顶多只是个弄干净了的容易而已，它是用来“关”某些生物的工具。一个人可在鱼缸前面坐着看好半天，就像看熊熊的火舌和奔腾的流水般，好像连思想意识都在这种悠悠然身亡的境界里意识。这种怡然自得的时候，最能学到有关众生群相的真理。

事情永远也做不完......永远都更多的事要做，永远有更多的事情应该做，要做的事业永远超出了你所能负荷的极限

他凝神道：“对我来说，风光无限的是你，跌落尘埃的也是你。重点是‘你’，而不是‘怎样’的你。”

顿了顿，他道，“我也有段日子过得不顺心，那时候就常想，如果有人见到我这样在烂泥地里打滚、爬都爬不起来的模样，还能爱着我就好了。但我也不知道会不会有这样的人，我也不敢给别人看。

做对的事情，永远不会不值，然而明明自己付出了善意，却没得到别人相应的善意，难免会委屈。