女人判定某个男人算不算自己的性伴侣，甚至自己是不是与他有过性行为，其实是根据女人世界中的行为逻辑，可以有近乎无穷的理由与标准，而且非常可能与男人风马牛不相及，甚至水火不容。因此，女人的计数必然不同于男人的。尤其是，由于绝大多数女人比男人更加重视和认同性关系的感情性质，更倾向于排除那些自己没反应或没感觉的性，因此如果女人的计数少于男人，那才是真实情况，才是人类社会的真实，而不是生物学的统计结果。

一个女人在其一生的某些时刻处于神秘莫测的力量控制之下，只好任凭摆布，这既非她的意愿，她自己也不知晓，这是明摆着的事实，否认这个事实，只不过是为了掩盖自己的本能，对我们天性中的恶魔成分的恐惧罢了。看来，这样做许多人可以自得其乐，并觉得自己比那些“容易上钩”的人更坚强、更纯洁、更高尚。

他们小心地握手，可保罗师明白，这并不代表冲突的中止，只能说是敌对双方互相尊重。也许，这是最后一次。但为什么还必须假装呢？答案很清楚。蛇仍旧在嘀咕：神知道你们吃了这果子，眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。这位谎言的老祖宗非常狡猾，只说些半真半假的话：除非你已经有所体验，否则怎么“知道”善恶呢？吃了果子，和神一样。但是，无穷的力量和无穷的智慧都不能让人具有神性。因为人类始终欠缺——无穷的爱。

越轨（犯罪或不良行为）并不是行为本身的附庸，而是存在于周围环境（社会）的意识中。对于有越轨行为的人而言，若周围给他贴上“越轨”的标签，那就相当于创建了一个越轨者的身份。这样一来周围人会逐渐远离他，导致此人的越轨行为进一步增加。人们（社会）创建规则来判断行为是否越轨，并通过给他人贴标签套用此规则，导致越轨不断产生。

我说：“好的，叔。”但其实心里特别难过，他不要我的磁带比同学们嘲笑我的歌词还打击我。当歌手是我的梦想，以后应该也会满足下自己，但是现在没有那么着急。因为我慢慢知道，有梦想不代表有能力，如果误解这一点，就会很痛苦。

谁不把学间当作炫耀的话题，而当作生活的准则，谁就懂得自律，遵守本人的原则。——西塞罗

我们可以下一个清晰的定义：既然一个基本需要满足匮乏的人应该被看作病人，既然这种基本需要的满足的匮乏是个人之外的力量造成的，那么个人的疾病完全来源于社会。因此，我们也可以这样来看良好的社会或健康的社会：所谓良好社会或健康社会，就是通过满足其成员的所有基本需要来促使他们最高目的出现的社会。

上学程度越高，越可能盲从减肥。与小学及以下上学程度的女性相比，一上初中，盲从减肥可能性就是其大约1.5倍，上高中是其大约2倍，上到大专及以上就是其2.5倍了。这主要是因为，目前中国的学校教育基本上仍然处于男性中心论的笼罩之下，因此与发达社会相反，学历越高不仅没有带来女性主体自觉的提高，反而使得女性愈加顺从。同时，越是受教育多就越是准备进入上层社会，因此也就越是不得不遵从主流价值观与性别审美观。

传统中国没有避孕和人工流产，这才是制止女性发生任何非婚性行为的最有效武器，远比孔夫子的教导要有用得多。如果女性结婚了或者同居超过6个月，那么她们的多伴侣发生可能性就会减少39%。这表明，长期固定的性关系成为对女性的强大制约。反过来说就是，女性的多伴侣对于传统婚姻的冲击其实并没有人们想象的那么大，因为这更多地发生在未婚或者未同居的女性中间。

这份呼吁索回巴特农文物的资料还引述了希腊一位已故文化部长的话：我希望巴特农文物能在我死之前回到希腊，如果在我死后回来，我一定复活。这种令人鼻酸的声音，包含着一个文明古国最后的尊严。

一个艺术家到了成熟阶段，已经不存在好不好的问题了，只看观众个人爱好，喜不喜欢。比如说，我喜欢买一点齐白石的画，却很少收藏黄宾虹的画；不是黄宾虹的画不好，只是我不喜欢。

实际上，中国的旧式家庭，对女人来说也是一条海船，而且永远也靠不了码头。你要是烦得不行，就只有跳海一途。这倒不是乱讲的，旧式女人对自杀这件事，似乎比较熟练。由此可以得到这样的结论：这种故事发生的场景，总是一个封闭的地方，人们在那里浪费着生命；这种故事也就带点幽闭恐怖症的意味。要努力去做事，拼命地想问题，这才是自己的救星。

我们是普通人，日出而作，日落而息，下班把房门一关，扭开电视，又是一天，当然不觉得生活有何痛苦繁复之处。

小虫啊！每天晚上好多小虫像你一样被我吞食，而如今我也要被老鹰杀死了。一想到这事，我真的好难过！啊！好痛苦，好痛苦啊！我再也不吃虫子了，饿死算了！不不不，在饿死之前，我可能已经先被老鹰杀掉了。等等，在老鹰杀死我之前，我就逃到很远很远的夜空中去吧！烧荒的火如同流水，渐渐蔓延，连浮云也像在燃烧一般耀。

在法国，从来就有两个君王：法兰西人民除了他们的国王，还有一个思想和艺术的君王；而前者，常常在心灵深处臣服在后者的脚下。这就是法国为什么是法国，巴黎为什么是巴黎的原因。

职业等级越高的人，发生婚前性行为就越多；越低则越少。在上学或待业的男性中只有30.0%，在农村劳动者中增加到42.9%，在生产工人中是45.1%，在商业或个体工作者与白领阶层中则增加到66.9%和63.9%。这并不是性道德的问题，而是社会阶层的问题。中国的体力劳动阶层的男性，与其说是更愿意遵守“婚前贞操”，不如说是更不容易寻求到婚前之性。

我想，任何一个真实的文明人都会在心理上过着多种年龄相重叠的生活。没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。但是，不同的年龄经常会在心头打架，有时还会把自己弄得挺苦恼。例如连续几个月埋首于砖块般的典籍中之后，从小就习惯于在山路上奔跑的双脚便会默默地反抗，随之而来，满心满眼满耳都会突涌起向长天大地释放自己的渴念。我知道，这是另一种年龄在捣乱了。

人类也要面对“人”这个门槛，能跨越这个门槛的都是健康的成人……不断增多的有：潜在人、半人、非人、反人

人总是把与自己相似的人估计得更多，却把不同于自己的人数往少估计。笔者这一看法，底气十足。笔者从1991年到2006年五次调查了全北京市和全中国的大学生，其中问道：“您认为，在现在的大学生里面，有百分之多少的人已经有过性交了？”结果发现了一个显著的正相关关系，就是那些自己性交过的人，把全体大学生的性交比例估计得很大，反之，自己没有过性交的人则把这个比例估计得很小。五次调查的结果无一例外。

在有过一夜情的中国人之中，男性的接近2/5和女性的一半，其实原来就认识对方。60%左右的一夜情是发生在陌生人之间。这应该属于“偶遇式的性交”。一夜情通常被定义为陌生人之间发生的，但是中国的一夜情却有40%是发生在已经认识的人之间。也就是说，在中国大众的心目中，一夜情这个概念中的“素不相识”这个要素并不重要。这很可能是因为中国目前的性道德认为，对方是什么样的人并不重要，重要的是“非婚的、一次的性交”这个内容。