勇气来自于一个人的尊严感和自尊感，而若一个人没有勇气，则是因为他太过小看自己。

一个人倘若一味遵从表面的要求，恐怕连获得幸福的力量也都抛弃了。

人们在自我实现过程中的主要特征，包括：自然地表露自己的情绪和思想，笑看人生的困境与烦恼，乐于解决问题，有开放的心态和无私的爱心，不持偏见，敢于自嘲，有坚定的主见，能无视反对意见坚持走自己的路。

如今他比任何时候都更清楚地看到，艺术总是被两种东西占据着：一方面坚持不懈地探索死亡，另一方面始终如一地以此创造生命。真正伟大的艺术是约翰启示录，能作为它的续貂之笔的，也是真正伟大的艺术。

如果被人说了不好的话，就不妨想想“那家伙在家里有什么惹他烦心的事吗？”，也许心情就会好转。“自己有什么不好的地方吗？”“为什么要那样说我？”如果像这榫想一些加重自己心理负担的事，只会徒增疲惫。当然，自己肯定也有不对的时候。如果觉得“确实是这样”，那么试着改正就好了。

如何使用省略号（1991年）：我们注意到，这样插入省略号，表达了对大胆修辞的担忧，同时也让人怀疑那些字面的表达只不过是一种修辞。

如果施暴者在控制自己情绪方面确实存在很大的问题，如果他们真的情感脆弱或是在孩提时代就受到过深深的伤害，那么不可能做到只要警察一出现在家门口，马上就能像拧水龙头一样将自己的情绪控制得如此自如。

如同过往所有的杭州人一样，他们找到一条自己梦中的道路，被欲望驱赶着往前奔跑。他们赚钱、纵乐，仍然不喜欢讨论宏大的议题。他们遇见相爱的人，与之缠绵或分飞。他们的心被西湖的风吹软，连说话腔调和容貌的曲线竟也变得柔和起来。如果他们想要生一个孩子，也会跑到上天竺去烧香，到了腊月初八，去永福寺或净慈寺排队领一份腊八粥，还有很多女生到了周末相约，去云栖附近的山里放生一些乌龟和泥鳅，那份老底子杭州人的“清单”不知道怎么就流传了下。

荣格的话非常确切，他说一个人害怕变老，是因为他现在并没有真正地在生活。

人睡着了灵魂被羁不得回来，其原因很多。例如，这人的灵魂可能遭遇另一睡眠中人的灵魂，这两个灵魂可能会打起来。有一个几内亚黑人早上醒来筋骨酸痛，便以为是夜里睡梦中被别人的灵魂打了。也可能是遇见一个新死者的灵魂，被他强行带走。

如果存在着完全的资本流动性，即国内居民购买外国资产和外国居民购买国内资产不存在任何壁垒，冲销性汇率干预就无法使汇率保持在Epar，因为国内资产的预期回报率不受任何影响。

心理时间并不是纯粹的所流逝的时间本身，而是体验的意义，也就是对于个人的希望、焦虑、成长而言重要的东西。……（记忆）它是一个守护者，守护着那些对于我们最深切的希望和恐惧而言有意义的东西。……我们与时间之间存在一种灵活且具创造性的关系，其指导性原则不是时钟，而是我们经验的质的意义。

任何人都不听任何人，所有人都写，每个人都写，就像人们跳摇滚舞：独自一人，为自己跳，心思只在自己身上，而做的动作却和所有其他人一样。

永恒不是特定的时间量：它超越了时间。永恒是时间的质的意义。……永恒作为存在的一种特质发生在当前时刻。因此，当前时刻不会被限制在时钟上的这一点到那一点之间。它一直是“有孕在身的”，一直随时准备打开、生产（give birth）。……时间对于人类来说不是一条廊道（corridor）；它是一种连续不断的展现（opening out）

萨哈罗夫的评价是：尽管在我看来索尔仁尼琴的世界观在某些方面是错误的，但在当代充满悲剧的世界上他不失为一个捍卫人类尊严而斗争的巨人。

然而时间就是生命。生命却在心中。所以人们越是节省它，他们拥有的就越少

我们已经非常习惯于生活在一个准焦虑的状态之中，以至于我们真正的危险成了那种以鸵鸟似的方式遮住我们眼睛看到的诱惑的做法。在即将到来的二三十年中，我们将生活在动荡、冲突、战争以及关于战争的谣言之中，而且，对于具有“想象力和理解力”的人来说，他所面临的挑战是，他将可以毫不避讳地面对这些动荡，并且看看能否通过勇气和洞见建设性地运用他的焦虑。

有许许多多的人都不是根据行动本身，而是根据该行动被接受的程度来判断其行动的价值的。这就好像是一个人总是不得不推迟作出他自己的判断，直到他看到观众的反应。那个被动的、对其或为其作出该行动的人，而不是正在作出该行动的人，有力量使得这一行动变得有效或者无效。因此，我们倾向于成为生活中的表演者，而不是作为自我来生活和作出行动的人。

导致我们这个时代出现混乱的另一个根源是我们丧失了人的价值感和尊严感。当尼采指出个体正在被群体所淹没，而且我们是靠“奴隶道德”来生活时，他预知到了这一点。马克思也预言到了这一点，他宣称，现代人正在被“非人化”，而卡夫卡在他令人惊异的故事中表明，人们可以怎样毫不夸张地失去他们作为人的同一性。

那些感觉到自己内在空洞性的现代人害怕，如果他周围没有固定的同事，如果没有日常活动和常规工作这些护符，如果他忘记了现在是什么时间，那他将会感觉到（尽管是以一种隐约的方式）某种像处于精神病边缘的个体所体验到的威胁。