穿越和委曲求全有相同的地方，都是在情绪被触碰后不去跟对方发生冲突。但两者之间有一个本质的区别：穿越是主动挑战自己，委曲求全是被动承受。微妙的是，在情绪按钮被触碰时，有时如果人们不主动去做穿越的练习，不去挑战自己，就变成了委曲求全。

情绪管理并不是控制情绪，情绪控制得好的人并不一定是内心强大，还可能是委曲求全或压抑内心，感受是不好的。或者虽然感受不到情绪，但其实情绪还在潜意识里，只是被隔离起来了，变得麻木而已。而情绪管理能力好的人是内心强大的人，根本就不容易起那么多不必要的情绪，情绪管理的过程，也是一个让自己内心变得更强大的过程。

就像种子遇到合适的环境会发芽一样，人的内心遇到合适的环境也会重新发展。所有的种子都会用尽一切办法来寻求适合自己生长的环境，这股力量很强大。

一个人只要愿意探索自己、成长自己，生活就不会亏待她。

幸福不是靠改变对方得到的，幸福是靠允许对方不完美、接纳真实的对方、成长自己、学会跟真实的对方相处才有的。幸福不在别处，就在于自身，向内找才能找到它。

允许就是这样神奇，它能给你能量，使你能够更好地处理眼前的事情。而不允许却会使你失去能量，直到你允许了，它才会把能量还给你。

共情是一种能力，也是一种态度，很难标准化，只要你能去理解别人，对别人的感受感同身受，并照顾到对方的心情，让对方知道你很理解他的感受，就是共情。

允许还是内心强大的象征，一个人越是内心强大，越有允许的能力；越是内心弱小，越没有允许的能力。因此，我们几乎可以用能不能够更多地允许一些事情的发生，来衡量一个人的内心强大程度。

越是强大的人越能允许别人贬低自己、否定自己。相反，越是弱小的人越做不到允许别人贬低自己、否定自己。

你的爱人内心有了情绪，如果你能准确地说出他内心的感受，他的情绪就会减少，并感觉你很理解他跟你的心与心的距离会越来越近。你说出的情绪词越准确，他就越会感觉良好，效果也就越好，他的情绪也就消失得越快，同时也越感觉你理解他。情绪好像一层层物质叠摞在他的身体里样，说对一个减少一层。

没有爱的能力，换个人也不会幸福。

爱情的可贵之处，除了浪漫、美好之外，还有其更加珍贵的功能，就是在爱情的关系里，你拥有了一个成长的机会，所有在儿时没有成长好的人格特点，在爱情里，都能够再次获得成长的机会。也只有在爱情的关系里，才有这样的机会。

大多数人在原生家庭里，并没有学会如何去爱，父母用“自己的方式”爱孩子，孩子长大了用“自己的方式”爱他人。常常导致付出的人真的付出了爱，被爱的人却感受不到，因为不会爱。

想要幸福，在遇到问题时，就要去思考怎么跟真实的对方相处，而不是动不动就想换人。在这一点上，相当多的人对待宠物的态度甚至要比对爱人还要好。养宠物的人很少动不动就把宠物闯的祸归因为“养错宠物”了，而是归因为“不了解它，不太懂得怎么养它”。人们总是认真研究宠物的特性，然后调整自己来适应它们。

群众运动情形总是复杂的，有真心诚意，有投机取巧，有政治厚黑学，亦有宣泄私愤——猝不及防中爆发，连自己都想不到的。原来积蓄很久，埋藏很深，能量就很大。

苏联有个教授申请移民，当局问他，在苏联吃得不好吗？他说无可抱怨。穿得不好吗？他说无可抱怨。你住得不好吗？他说我无可抱怨。那为什么还要离开呢？就是因为我无可（不能）抱怨。当然这是过时的政治笑话（但愿）。

如果我们忘掉古拉格的话，那么，迟早我们将会发现，我们同样难以理解我们自己的历史。

他看着那位小姐，那位小姐看着他。他感到自己在熔化了，但是他肩上扛着枪，保持着坚定。忽然房门打开，风把那小舞女吹起来，她像个空气仙子一样飘飘然，正好飞到火炉里锡兵的身边，马上着火，烧没了。锡兵熔化成一块锡，第二天早晨当女仆来出炉灰的时候，她发现他化成了一颗小小的锡的心。至于那位小舞女，那就什么也没有剩下，只留下了那朵用锡纸做的玫瑰花，烧黑了，像一块炭。

我爱上了尼克，并不仅仅是着迷而是从内心深处依恋上他，以至于这份感情会对我的快乐造成持久的影响，而这种发现让我对梅丽莎产生了新的嫉妒。

以色列人曾认为，基布兹是自己贡献给世人最好的东西。20世纪有三大“集体生活乌托邦”梦想：第一是埃比尼泽霍华德倡导的田园城市，第二是苏联的城市化改造，第三就是以色列的基布兹。田园城市梦后来变味了，它被资本家相中，变质成一个商业投机的新领域。苏联的事就更不必说。基布兹的梦持续至今，但也已经一半进了博物馆，名义上，那百分之五的国民仍旧维系着共同生活的梦想，可是集体所有制基本上名存实亡。